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时间:2019-11-17
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1、重庆市育仁中学2018-2019学年高一历史10月月考试题第I卷(选择题)一、单选题(每小题2分,共计50分)1.下图反映了我国古代不同封建王朝官员上朝的礼仪(图示为两汉至清朝),实际上代表了君臣关系的变化。其反映的实质问题是()A.中央集权不断削弱B.内阁制度日渐成熟C.军机处权力的扩大D.专制皇权不断加强2.在西周的分封制下,受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化,一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵,进而兼并其土地,进行文化渗透。这主要说明分封制A.有利于扩大疆域B.有利于加强中央集权C.赋予地方权
2、力过大D.促进了民族的交融3.元朝时管辖西藏和四川、青海部分地区的机构是A.中书省B.宣政院C.行中书省D.尚书台4.《礼记·乐记》中载:“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣……仁以爱之,义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度A.强化等级观念、和谐等级关系B.以礼乐来区分尊卑,亲疏,贵贱C.成为维系西周统治的重要制度D.礼中有乐,烘托崇高和谐的氛围5.传国玉玺是王朝宫廷珍宝,国之重器,由秦始皇下令镌造,正面刻有“受命于
3、天,既寿永昌”八个字。自秦以后,玉玺在帝王中不断传承和争夺,五代时消失于战乱中,虽历代不懈搜寻,但最终还是下落不明。在帝王眼中,玉玺的价值在于A.证明皇位正统合法B.体现专制独尊权力C.保证皇位世代永续D.震慑割据篡权企图6.《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人”,这反映了分封制具有浓厚的()A.宗教色彩B.神权色彩C.宗族色彩D.皇权色彩7.孔子认为:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。”据此,下列时期属于“无道”的是A.西周B.战国C.秦汉D.唐朝8
4、.宋太祖曾说:“朕选儒臣于事者百余人,分治大藩(节度使辖区),即使他们都贪浊,也不及武臣一人为害之大。”为此,宋太祖采取的最重要措施是A.以文臣为地方官B.“设三衙”,统调分离C.设通判监督知州D.三分相权,崇文抑武9.(题文)观察下表,按照西周宗法制的规定,有资格继承王位的是妻妾一般称谓妻(正室)三哥(20岁)四哥(17岁)妾一(侧室)大哥(25岁)妾二(侧室)二哥(22岁)A.三哥B.四哥C.大哥D.二哥10.元朝在沿用郡县制一系列基本制度和规则的基础上,增加了行省设置。行省从中央领受部分权力,代中央行事,是
5、秦汉以来郡县制中央集权模式的较高级演化形态。这里的“较高级演化形态”表现在A.行省制继承秦朝推广的郡县制B.元朝彻底解决中央集权与地方分权的矛盾C.行省充任中央控制地方的枢纽D.元朝开创了从中央到地方的垂直管理体系11.祭祀祖先是中国古代社会的一种民间风俗。江西乐安流坑村是江南地区具有代表性的聚族而居的封建宗族组织,保存了较为完整的祠堂祭祀习俗和历史文化遗迹。追根溯源,上述现象与下列哪种制度中有密切关系A.井田制 B.分封制 C.宗法制 D.郡县制12.位于北京天安门广场东北侧的太庙(如图)是明清两代
6、皇帝祭奠祖先的家庙,始建于明永乐十八年(1420年),占地200余亩,是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。这种传统礼制应为A.内外服制度B.宗法制C.分封制D.中央集权制13.史学家钱穆评价科举制“乃一种直接的民权,乃一种由社会直接参加政府之权”。这句话说()A.削弱了中央集权B.提高了官员的文化素质C.扩大了政权的统治基础D.使“学而优则仕”由理想变为现实14.春秋时期,奴隶社会逐渐崩溃。它在政治上最突出的表现是()A.井田制的崩溃B.“礼乐征伐自天子出”C.“礼乐征伐自诸侯出”D.普天之下莫非王土15
7、.下列王朝,不曾设置丞相的是()A.汉B.明C.清D.秦16.下列关于汉武帝实行的“察举制”的叙述,正确的是①汉朝选举人才的选官制②规定以考试成绩决定是否录用③一种由下而上的选官制度④一种监察检举不法官员的制度A.①②B.①③C.①②③D.②④17.清代一位军机大臣用一首诗来形容自己的工作:“依样胡芦画不难,胡芦变化有千端。画成依样旧胡芦,要把胡芦仔细看。”该诗说明的本质问题是()A.军机大臣完全听命于皇帝B.军机大臣在皇帝心目中没有任何地位C.军机大臣接替丞相职权,替皇帝处理政事D.专制主义中央集权制发展到顶峰
8、18.唐朝科举不避时政,有价值的答卷相当于政治磋商活动中的种种提案。士人因而特别关心国运,比如白居易和元稹便根据时事一起作了数十篇模拟策试,尔后果然在科举考试中被考官选中。这说明唐朝的科举制A.有匡时济世的功能B.有诗歌取士的特征C.有制约君权的职能D.有民主议政的特点19.汉武帝元光元年……在京师建立了太学……学成考试合格,可授予官职……但是,如果不为地方所举,仍不能做
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