江西暑新县第一中学2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题

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1、江西省奉新县第一中学2018-2019学年高二历史下学期第一次月考试题（时间：100分钟分值：100分）一．选择题（每小题2分，共60分）1．联合国大厦三楼大厅有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”：“你不想别人那样对待你，你也不要那样对待别人”。该法则与哪一家学派观点最接近？A．墨家B．法家C．儒家D．道家2．《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”该材料（　　）A．体现了道家“无为”的治国理念B．体现了儒学的民本思想C．强调了孔孟儒学的“仁爱”思想D．反映了中国古代人伦观念3．东汉太学生尚未跻

2、身官场，与民间接触比较密切，对于弊政的危害有直接的感受。他们品评政界人物，敢于进行思想创新，言行较为勇敢。这主要是因为(　　)A．太学生有比较强烈的议政参政的意识B．汉代社会舆论环境宽松C．太学生接受了儒学教育中的民本思想D．东汉时期统治异常腐败4.朱熹说：“须是穷得理多，然后有贯通处。心无限量，如何尽得？物有多少，亦如何尽得？但到那贯通处，则才拈来便晓得，是为尽也。”下列主张在道理上与之相通的是()A．仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣B．心性本净，佛性本有，见性成佛C．圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海5．黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当

3、知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”由此看出他主张()A．限制君权B．工商皆本C．以民为本D．经世致用6.清代民众所信奉的财神有五六种之多。其中“武财神”关羽信者众多，仅北京一地，关庙就有116座，不但数量远超文圣孔庙，而且有些关庙的建筑规模也远超孔庙。这反映了清代（　　）A.儒学信仰危机开始出现B.文学形式出现大变革C.经济变迁影响价值取向D.城市功能呈现多样化7．英雄豪杰结义场景在明清小说里频繁出现,无论是帝子神孙、富豪将吏，还是猎户渔人、屠儿刽子，“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”。这反映出(　　)A．对传统艺术的巨大挑战     B．对社会平等的精神诉求C．对英雄主

4、义的高度赞扬       D．对下层人民的深切同情8．某些书法家传世的作品中，不论单一线条的造型，还是不同线条间的组合变化，文字的可读性完全让位于书写时的情绪表达，或喜怒、或穷困、或忧悲、或怨恨……种种情致尽现于线条的纵横跳跃、连绵环绕之中。这类作品的字体形式是(　　)A．篆书B．隶书C．草书D．行书9.宋仁宗年间，毕昇发明了活字印刷术，活字印刷设备投入的资金比较大，拆版后无法再印，而雕版印刷虽刻板费工，但书版可长期保存，随时可印，因此延至清末仍盛行不衰。由此可见()A.雕版印刷技术更为先进B.劳动力便宜是重要原因C.技术创新不能脱离实际D.活字印刷无法得到推广10.魏源在《海国图志》

5、中写道：国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。这一介绍反映了魏源()A.学习西方科学技术的愿望B.对西方民主的朦胧认识C.反对当时清朝的专制制度D.向往美国的民主政治制度11．有学者评论道：须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。材料反映作者(　)A．认为“中体西用”有很大的局限性B．认为“中体西用”可挽救民族危机C．强调“中体西用”以维护封建制度D．认为

6、“中体西用”具有一定必要性12．梁启超、唐才常等在要求学生“熟读《噩梦》《明夷待访录》《日知录》等书”之后，与学生共同研习时“发挥民主民权之说而引申其绪，以启发思想”。这一做法意在(　)A．革除传统儒学教育的弊端    B．弘扬明末清初的民权思想C．增强学生的政治民主认知      D．培养学生的民主革命精神13.1919年，尚未成为职业革命家的毛泽东在《民众的大联合》中指出，“辛亥革命……与我们民众的大多数毫无关系……然而我们却有一层觉悟，知道圣文神武的皇帝，也是可以倒去的，大逆不道的民主，也是可以建设的。”毛泽东认为辛亥革命()A．具有广泛的群众基础B.结束了中国的封建专制统治C.

7、体现了人民当家作主的理念D.起到了思想启蒙的作用14.辛亥革命期间，南京临时政府颁布了一系列法令法规。其中能体现孙中山民族主义思想的是（）A．《大总统令禁烟文》B.《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》C．《慎重农事令》D.《大总统令内务部禁止买卖人口文》15．1918年,李大钊发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章,指出:1917年的俄国革命,“是立于社会主义上之革命”“须知今后的世界,变成劳工的世界”。李大钊通过