《道德经版本说明》PPT课件

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1、《道德经》版本竹简本帛书本河上公注本王弼注本郭店竹简老子1993年，于湖北省荆门市沙洋区四方乡郭店村第1号楚墓出土。从墓葬形制及器物特征判断，当在战国中晚期。尹振环《楚简老子辨析》篇竹简（枚）平均字数总计字数简长厘米形状编线（条）间距厘米甲3930117032.3两端梯形213乙182851030.6两端平齐213丙142332226.5两端平齐210.8帛书老子甲、乙本1973年冬，于湖南长沙马王堆第3号汉墓出土。分甲、乙两本。甲本用篆体书写，多用古字，无避讳；乙本用隶体书写，用今字，讳“邦”。两本皆不分章，德经在前

2、，道经在后。帛书老子甲、乙本比较小邦寡民。使十百人之器毋用，使民重死而远徙，有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻邦相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来。（甲本）小国寡民。使有十百人之器而毋用，使民重死而远徙，有舟车无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（乙本）帛书与竹简比较名与身孰新？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，厚藏必多亡。古知足不辱，知止不怠，可以长旧。（竹简）名与身孰亲？身与货孰多

3、？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。（帛书）河上公章句本葛洪《神仙传》：河上公者，莫知其姓字。汉文帝时，公结草为庵于河之滨。讳“邦”、“盈”、“恒”、“启”。帛书本与河上公本比较不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；恒使民无知无欲也，使夫知不敢；弗为而已，则无不治矣。（帛书）不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为

4、也；为无为，则无不治。（河上公本）持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫之能守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。（帛书9）持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道。（河上公本）天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。（帛书10）天门开阖，能为雌。明白四达，能无知乎。生之畜之，生而不有，长而不宰，是谓玄德。（河上公本）王弼注本《三国志·魏钟会传》：王弼，字辅嗣，年十余，即笃好老庄，卒年二十四。