《道德经》兰喜并版本

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1、1道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。邀故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其徼。两者同出，异名同谓。玄Z又玄，众眇Z门。2天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善已。有无Z和生也，难易Z和成也，高下Z相盈也，音声Z和和也，先后Z和随也。恒也。是以，圣人居无为Z事，行不言Z教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。3xian不尚贤，使民不争；不贵难得Z货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也。使夫之不敢、弗为而已，则无不治

2、矣。4道冲而用Z又弗盈也。渊兮似万物Z宗。ZUO挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知其谁之子也，象帝之先。5天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。tudyuejue天地Z间其犹橐禽欤？虚而不屈，动而愈岀。多闻数穷，不若守于屮。6谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。7天长地久。天地Z所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私欤？故能成其私。8上善若水。水善利万物而不争，居众人Z所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争

3、，故无尤。9持而盈之，不弱其已。tuanwei揣而群Z,不可长保也。金玉盈室，莫能守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天Z道也。10tuan载营魄抱一，能毋离乎？技气致柔，能婴儿乎？修除玄鉴，能毋疵乎？爱民治国，能毋以知乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？zhSng生之畜之，生而弗有，长而弗宰也。是谓玄德。11三十辐同一毂，当其无有，车之用也。坯埴而为器，当其无有，器之用也。ydu凿户牖以为室，当其无有，室Z用也。故有之以为利，无之以为用。12五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人行妨。是以圣人

4、Z治也，为腹不为目。故去彼而取此。13宠辱若缨，贵大患若身。何谓宠辱若缨？宠为下也，得Z若缨，失Z若缨，是谓宠辱若缨。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患？zhejb故贵以身为天下，若可以圧天下矣；爱以身为天下，若可以迭天下矣。14min视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；扌昏Z而弗得，名Z曰夷。三者不可致计。故混而为一。一者，其上不攸，其下不忽，寻寻兮不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。随之不见其后，迎而不见其首。执今Z道，以御今Z有。以知古始。是谓道纪。15识识古Z善为士者，微妙玄达，

5、深不可志。夫唯不可志，故强为Z容：豫兮其若冬涉川；犹兮其若畏四邻；严兮其若客；涣兮其若释；屯兮其若朴;混兮其若浊；旷兮其若谷。浊而静之徐清，安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不欲盈，是以能敝而不成。16geng至虚，恒也；守屮，笃也。万物旁作，居以须复也。天道员员，各复其根。归根曰静。静曰复命。复命，常也。知常，明也。不知常，妄。妄作，

6、X

7、o知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。没身不殆。17太上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，安有不信。尤兮其贵言也。成事遂功，而百姓曰：“我自然也。"18故大道废，安有

8、仁义；智慧出，安有大伪；六亲不和，安有孝慈；邦家混乱,安有贞臣。19绝智弃辩，民利百倍；绝巧弃利，盗贼无有；绝伪弃虑，民复季子。三言以为辨不足，或命也，或呼属：视素保朴，少私寡欲。20绝学无忧。he唯与诃，和去几何？美与恶，和去若何？人Z所畏，亦不可以不畏人。望兮，其未央哉！hai众人熙熙，若享于大牢，而春登台。我泊焉未兆，若婴儿未咳。累兮，似无所归！匮众人皆有余，我独遗。我愚人Z心也，沌沌兮。俗人昭昭，我独若昏兮。俗人察察，我独闷闷兮。惚兮其若海，恍兮其若无止。众人皆有以，我独顽且鄙。我欲独异于人，而贵食母。21孔徳之容，味道是从。道Z物

9、：唯恍唯惚。惚兮恍兮，中有象兮；恍兮惚兮，中有物兮；窈兮冥兮,中有情兮。其情甚真，苴中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也？以此。22曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。示xianzhSnn不自视，故彰；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。23希言，自然。zhao飘风不终朝，暴雨不终日。熟为此？天地而弗能久，又况于人乎？故从事而道者，同于道。德者，同于德；失者，同于失。同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。24企者不立。

10、自视者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长，裕其在道也，曰余食赘行。物或恶Z,故有欲者弗居，25有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，可为天地母。吾未知其名，字z曰道。吾