比较文学概论

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1、比较文学概论第一讲绪论一、“比较文学”是文学研究的崭新领域文学研究领域通常划分为三个方面：文学理论、文学批评、文学史。这三门学科的每一种虽然都有自己的独特的内容和任务，但它们之间却有着极密切的联系，三者互相包含。十九世纪末二十世纪初，文学研究出现了另一层面上的划分，即国别文学、比较文学和总体文学。国别文学研究一国本身的文学。总体文学研究强调从多种文化的文学文本来研究某种共同的文学现象。比较文学研究存在于不同文化中的不同文学之间的各种现象，以及其间的各种关系，是超越国界和语言界限的文学研究。由于多方面文化交流的频繁，比较文学早已超出了原来的

2、双边交流的局限，向总体文学发展。比较文学有着自己独立的范畴、目的、方法和历史，它与文学理论、文学批评和文学史有区别又有联系：1、从研究对象看，它们都是把文学诸现象作为研究对象，但在时间、空间上文学史、文学理论、文学批评的范围小于比较文学。2、从方法看，文学理论、文学批评、文学史虽然也使用对照、比较的研究方法，但不是主要手段。3、从目的上看，只有比较文学是为了寻求两国或两国以上的文学的共同规律，并为探求人类文学普遍规律的总体文学的综合研究做准备工作。由于研究的对象都是文学，比较文学同文学史、文学理论、文学批评这些学科的基础相同，所以比较文学

3、又与文学史、文学理论、文学批评有着千丝万缕的联系。比较文学研究存在于不同文化中的不同文学之间的各种现象，以及其间的各种关系，是超越国界和语言界限的文学研究，它本身就有理论、历史和批评的分类，而从性质方面来说，比较文学可以说是文艺理论的比较或文学发展史的比较或是文学批评的演变和涵义的比较。二互识、互证、互补“互识”是对不同文化间文学的认识、理解和欣赏。“互识”是对不同文化间文学的认识、理解和欣赏。“互补”包括几个方面，其一是在与“他者”的对比中更清楚一了解并突出自身的特点。其二是指相互吸收，取长补短，但决不是把对方变成和自己一样其三是以原来

4、存在于一种文化中的思维方式去解读（或误读）另一种文化的文本，因而获得对该文本的全新的阐释和理解。其四“互补”还包括一种文化的文本在进入另一种文化之后得到新的生长和发展。三、文化转型与比较文学的新发展1、文化转型与文化多元文化转型指在某一特定时期内，文化发展明显产生危机和断裂，同时又进行急遽的重组与更新。如西方的文艺复兴、中国的魏晋六朝和五四时期。促成文化转型的原因：其一，科学技术的高度发达给人类生活带来了前所未有的巨变；其二，殖民体系的瓦解和冷战的结束从根本上改变了世界的格局；其三，人类思维方式的发展开辟了前所未有的新视野。2、文化危机和

5、人文精神文化危机和科学的新挑战呼唤新的人文精神。这种精神要超越只对一已的关心，而致力于寻求一个更适合于人类生存，更有意义的人类生活环境。新的人文精神以沟通和理解为主要途径，强调人与人之间、科学与人文之间、学科与学科之间、文化与文化之间的沟通和理解；在动态的沟通和理解中寻求有益于共同生活的最基本的共识。四、比较文学对未来文学的意义第一、比较文学有助于多元文化的发展；第二、比较文学有助于扩展人们的精神世界；第三、比较文学有助于从他人的观点更好地理解自己；第四、比较文学有助于从他人的观点更好地理解自己；第二讲比较文学的历史、发展和学科定位一、比

6、较文学的历史1、学科产生历史条件比较文学是一门研究对象由一个民族文学扩展到两个或两个以上民族文学的学科，其诞生必须满足两个条件：一是民族文学的建立及充分发展，二是跨文化视域的形成。十九世纪后半期，这两个条件已基本形成。就前者而言，中世纪的欧洲是一个统一的拉丁世界，到文艺复兴时期民族意识才开始觉醒，经文艺复兴、古典主义到浪漫主义，欧洲各民族文学均已建立并获得充分的发展。就后者而言，文艺复兴不仅使各民族文学得以确立，而且作为第一次全欧性的思想解放运动，它也使已经确立起来的各民族文学之间开始得到越来越广泛的交流，十八世纪的启蒙运动作为文艺复兴的

7、进一步延续和深入，使这种交流汇通的倾向进一步加强。总之，民族文学的确立和充分发展使比较文学有了赖以建立和发展的内在根基，跨民族和跨文化交流所导致的研究视域的扩大，使比较文学的建立和发展有了广泛的基础和保障，这两个因素的结合，使长期以来即隐含着的比较的方法得以系统化，使一直处于蕴涵和萌芽状态的比较文学在十九世纪终于发展成为一门有自己独特理论的方法论的学科。2、比较文学产生的理论依据（1）比较方法和比较文学比较文学最引人注目的方法特征即为比较，比较文学中的比较与人类思维中早已存在的比较的方法在具体操作上并没有根本的差异，然而，比较文学又并非单

8、纯的比较，又并非一般意义上的比较，比较文学中的比较具有某种特异的东西。比较文学作为一门学科，它有自己的发展史，有自己独立的研究范畴等。进行比较文学研究，需要处理两个或两个以上民族之间的关系，而