文学作品精读03

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1、《文学名著精读》教案第二章中国古代文学名著(诗词曲赋)制作：骆鹏诗歌《氓》（《诗经》）《饮酒》（其五）（陶渊明）《山居秋暝》（王维）《行路难》（其一）（李白）《登高》（杜甫）《一句话》（闻一多）词《虞美人》（李煜）《八声甘州》（柳永）《声声慢》（李清照）《水调歌头》（苏轼）《摸鱼儿》（辛弃疾）曲《天净沙.秋思》（马志远）赋《前赤壁赋》（苏轼）本单元学习篇目氓《诗经》学习目标语言知识：读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。文学知识：了解《诗经》的内容、精华所在

2、、表现形式的特点及基本艺术手法；识记这是一首选自《诗经卫风》的叙事诗、“弃妇诗”；课文阅读分析：理请这首诗的基本情节和叙事层次；概括这首诗的主旨；分别概括女主人公和“氓”的性格特征；理解这首诗塑造人物形象所用的对比手法，联系课文有关诗句进行分析；指出这首诗中运用“赋”、“比”、“兴”的语句，分别说明其表达作用。关于《诗经》1《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括从西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的305篇作品。《诗经》原称《诗》或《诗三百》，后被儒家尊为经典，故称《诗

3、经》。《诗经》从内容上分“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又称“国风”，是地方乐曲，有十五国风，共160篇，其中大多上民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”，是产生于王都附近的诗，大多为贵族、士大夫所作，共105篇。“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇，是祭祀时的乐歌，计40篇。《诗经》中十五国风的大部和小雅中一部分作品，都是普通劳动人民所作，比较真实，多方面地反映了中国古代社会的生活，是《诗经》中的精华所在。关于《诗经》2在表现形式上，《诗经》以四言为主，常用重章叠句，起着充分抒情达意的作用

4、，有一种回旋跌宕的艺术效果。赋、比、兴是《诗经》的基本艺术表现手法，对后世文学产生巨大影响。赋，“敷陈其事而直言之”（朱熹语），即描写景物时用白描，叙事时直接陈述，抒情时直抒胸臆。比，“以他物比此物也”（朱熹），即比喻和比拟。兴，也叫起兴。“先言他物，以引起所咏之辞。”也就是由歌咏眼前景物从而联想咏及其他物。一般用于诗歌开头，也可用于中间部分。文体/背景《氓》是春秋时期卫国的一首民歌。是叙事诗、四言诗、弃妇诗。卫本是西周时代武王之康叔的封地，原先建都于河南朝歌一带（今河南淇县），紧傍淇水。春秋初，封

5、建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼gui垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；

6、女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，②其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！语言知识1.氓(méng)之蚩蚩(chī)——氓：指一个男子。蚩蚩：同“嗤嗤”，嬉笑的样子。2.来即我谋——“即”作动词，走近、靠近的意思，与“就”同义，但不是“就是”，“即我”是

7、走近我、找我的意思。现代汉语中“若即若离”、“可望而不可即”等仍有这个意思。3.将子无怒，秋以为期——“将”（qiāng），请的意思（方言）。“秋以为期”即“以秋为期”，古汉语中，介词“以”的宾语常可前置用以强调，成语中“一以当十”、“夜以继日”同此用法。语言知识4.乘彼gui垣——乘,登上。5.以我贿迁——贿，指财物，诗中指陪嫁之物，没有“贿赂之意”。6.桑之未落，其叶沃若——“之”结构助词，隔开主谓语，取消句子独立性。“其”，时间副词，将要。7.于(xǖ)嗟(juē)鸠兮——于嗟：同“吁嗟”，感叹

8、词，鸠：鸟名，这里用鸠鸟不可贪食桑葚来比喻女子不可为爱情所迷。8.犹可说（tuō）也——说：通“脱”，解脱。语言知识9.女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。——两个“也”均在主语后面表示停顿。“贰”、“二三”均作使动，使自己的德行出差错，前后不一的意思。“极”，本意屋脊，引申为准则。10.桑之落矣，其黄而陨——桑叶一凋零，就会枯黄掉下。这里以桑叶黄落来比喻女子颜色衰老。11.淇则有岸，隰则有泮——隰：低湿之地。泮：通“畔”，边。这两句用淇水有岸，低湿