《语必诗经两首》PPT课件

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1、诗歌同赏聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌教学目的了解《诗经》的有关文化常识及其文学价值;感受诗篇现实主义的风格及其艺术表现手法;理解诗歌的思想内涵和人物情感。《诗经》是中国最早的诗歌总集,为中国现实主义文学的源头。《诗经》收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇,展开了周代的社会生活画面。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》,汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。关于《诗经》的编集,汉代有两种说法:①行人采诗说。②孔子删诗说。据《论语》中孔子所说:“吾自卫返鲁,然后乐正,雅、颂各得其所,”可知孔子确曾为《诗》正过乐。春秋后期新声兴起,古乐失传,诗三百只有歌

2、词流传 。《诗经》体例:风、雅、颂。风,不同地区的民间乐歌,含周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳(bīn)等15个地区采集上来的土风歌谣,共160篇 ;雅,周王朝直辖地区的乐歌 , 即所谓正声雅乐 ,《雅》诗是宫廷宴享时的乐歌,《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇;颂,宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先功业的,《周颂》31篇,《鲁颂》4篇 ,《商颂》5篇 ,共40篇 。《诗经》六义《诗经》手法:赋、比、兴。宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释:“赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》以四言为

3、主,兼有杂言,多用重章叠唱以加强抒情效果。《诗经》押韵,或句句押韵,或隔句押韵,或一韵到底,或中途转韵。从文学价值上看,有三颂不如二雅,二雅不如十五国风的说法。子曰:“《诗三百》,一言以蔽之,曰:思无邪。”子曰:“小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”子曰:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”孔子说《诗》注:兴,“兴于诗,立于礼”,言修身当先学诗。观,“观风俗之盛衰”,指诗有认识社会的作用。群,“群居相切磋”,讲诗可聚集士人,交流思想。怨,“怨刺上政”,为士人讽谏。诗经两首卫风·氓小雅·采薇卫风氓(补充)字词预习布:布匹,一说钱币。

4、载笑载言:载,动词词缀,无义。贿huì:财物、嫁妆。言:助词,起凑足音节的作用,多见于《诗经》。诗歌通读嘻嘻笑的小伙子,抱着布匹来换丝。其实不是真换丝,找此借口谈婚事。送你渡过淇河水,迤逦顿丘才告辞。不是我要误婚期,是你无媒失礼仪。请你不要把气生,定在秋天作佳期。登上那堵破土墙,翘首复关凝神望。复关遥远不得见,心里忧伤泪千行。见到情郎复关来,有说有笑心喜欢。你来卜卦问吉祥,卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来,把我财礼往上装。桑树叶子未落时,嫩绿鲜活绿萋萋。嗟叹贪嘴小斑鸠,别把桑椹急着吃。嗟叹年轻姑娘们,别对男人情太痴。男人就算迷恋你,要说放弃也容易。女子若是恋男子,要想解脱不好离。桑树

5、叶子落下了,又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来,多年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归,溅湿车帷水淋淋。我做妻子没差错,你心不专抛弃我。做人标准你全无,三心二意品德差。婚后几年为你妇,家务繁重不辞劳。早起晚睡不嫌苦,忙里忙外非一朝。你的目的达到了,逐渐对我施凶暴。兄弟不知我苦楚,个个见我都讥笑。静下心来细思量,独自黯然把神伤。白头偕老当年誓,如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸,沼泽茫茫有尽头。回想少时多欢聚,天真说笑真烂漫。海誓山盟多诚恳,没想你会把心变。不要再想背盟事,既已恩绝就算了。诗章概要氓来求婚,女许为迟女耽相思,氓娶于归男女婚变,妇伤情痴妇责夫德,氓自薄幸妇为操劳,氓竟施暴妇盼偕老,氓已

6、情绝比兴赋比兴赋比兴情许婚变恩绝合作探究我所解读的诗中女子形象及其情感。女子有诸多美德仍遭休弃,谁该对她的悲剧负责?人物形象手法指要叙事为主,抒情、议论融为一炉。赋、比、兴手法的运用诗歌3、4章皆以桑起兴,兴中有喻,且含对比。叙事中插入比兴句,作为婚前婚后生活变化的过渡,避免了平铺直叙,在内容上起了暗示作用,读者能从中意识到女子婚后生活的不幸。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!桑之落矣,其黄而陨。品读赏鉴歌吟用到比兴,先言它物以引出所咏之辞。从桑叶青沃到桑叶黄落,一喻女子容颜的由盛到衰,二喻情意由深浓甜蜜至枯竭苦涩,揭示了她被男子从热爱到厌弃的因由;桑叶润泽有光,喻女子容颜亮

7、丽,生活滋润,桑叶枯黄飘落,喻女子身心憔悴,人生变故,同时也暗示了婚后时光的推移,情韵饱满自不待言。品读赏鉴桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!桑之落矣,其黄而陨。“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽。”(《诗集传》)桑葚是甜的,据说鸠多食则易致醉而无益。爱情是美好的,人若迷恋则易上当受骗。这真是沉痛的教训。在以男子为中心的社会里,多的是痴心女子负心汉!品读赏鉴送子涉淇,至于顿丘。/淇水汤汤,渐车帷裳。淇则有岸,隰则有泮。淇水岸边,他们缠绵相送,订下海誓山盟;弃归途

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