古代汉语七------文体

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1、古代汉语通论文体1、什么是文体文体，一指文章的风格流派；一指文章的体裁类别。每一种文体的发展都有其背景。参看课本p382.一、划分文体的标准2、文体分类的研究东汉蔡邕《独断》：“其命令，一曰策书，二曰诏书，三曰制书，四曰戒书”；“凡群臣上书天子者有四名，一曰章，二曰奏，三曰表，四曰驳议。”魏曹丕《典论·论文》：“盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”奏议——雅，善于运用经典；书论（书信、论说）——理（条理明畅）铭诔——实（切实而不浮夸）诗赋——丽（敷陈词藻）陆机：10类：诗、赋、铭、箴、颂、诔、碑、奏、论、议《文赋》承接

2、曹丕文体分类之说，作了进一步的阐述，对文体之间的细致区别作了精当的论述：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。”六朝刘勰：分文体为文、笔两大类。刘勰《文心雕龙》：“有韵则文，无韵则笔。”其实就是两种文体的分类该书将文体分为三十三类（加上骚体共三十四类）萧统：38类萧统《文选》是我国第一部诗文总集。这些作品按照文体，以时间为序列分类别目。萧统在《文选序》中说他的选录标准是“以能文为本”，必须“事出于沉思，义归于翰藻”。入选作品

3、应该文采华美、构思巧妙。按照这一标准，他没有选那些经、子、史类作品。3、划分标准第一：根据文章的语言形式（1）韵文——以押韵为标准；（2）散文——非韵文；（3）骈文——讲究平仄对仗，但不押韵。第二：根据文章的内容（1）历史著作：一般属于记事文；（2）哲学著作：一般属于议论文。第三：根据文章的应用范围萧统《昭明文选》38类姚鼐《古文辞类纂》13类参看课本p388.二、文体分类及其特点1、论辨类2、序跋类3、奏议类4、书说类5、序类（赠序类）6、诏令类7、传状类8、碑志类9、杂记类10、箴铭类11、颂赞类12、辞赋类13、哀祭类1

4、、论辨类——论说文（哲学论文、政治论文、史论、文论）先秦诸子书，一般都可看作论文集。单篇论文则以贾谊《过秦论》为最早。论：正面发表自己的主张，阐明一个道理。《过秦论》、《封建论》辨：辨别事理的是非，多驳斥别人的言论。《论衡》、《神灭论》2、序跋类——诗文的序言序：放在书的前面；跋：放在书的后面。汉以前，序一般放在书的后面。《史记·太史公自序》、《说文解字·叙》都放在后面。跋最早见于欧阳修《集古录·跋尾》。3、奏议类——臣上给皇帝的书信（1）书：先秦时给国君的报告李斯《谏逐客书》（2）疏：臣下对皇上陈述事情的文章贾谊《论积贮疏》

5、晁错《论贵粟疏》（3）表：陈述情况或意见李密《陈情表》诸葛亮《出师表》（4）封事：一种机密文件，直呈皇帝，要密封。（5）札子：议论得失，提出某种建议（6）对策：应举时皇帝出题写在简上，叫做“策问”。答题的文章叫做“对策”。4、书说类——包括书和说书指一般的书信，说大多是游说任君的言辞。司马迁《报任安书》、王安石《答司马谏议书》——一般指书信《战国策》中策士游说之说——说5、赠序类——古代的临别赠言韩愈《送孟东野序》柳宗元《送薛存义序》6、诏令类——皇帝给臣下的书信（令、制）（1）诏书：命令、文告之类；（2）制书：颁布制度之类；

6、（3）诫敕：颁爵、告戒之类；（4）檄文：晓谕或声讨罪恶之类。7、传状类——记述死者生平事迹的文章（1）传（传记），《史记》中的《项羽本纪》《孔子世家》《留侯世家》（2）行（即行状），也叫行述、行略、事略，本指提供给礼官为死者议定谥号或提供给史官采择立传的文章，是死者生平事迹的素材。后来，请人为死者写墓志铭碑表之类，也需要写行状。如柳宗元《段太尉逸事状》，是一篇优秀的传记。传奇小说如《霍小玉传》、《莺莺传》、《李娃传》等，可归为传状类。8、碑志类——刻碑记事，包括碑铭和墓志铭（1）碑铭：范围很广。包括封禅、纪功的刻文，如秦始皇《

7、泰山刻文》等、寺观桥梁等建筑物的刻文，如王简栖《头陀寺碑文》、韩愈《南海神庙碑》等。（2）墓碑：形状略大，官阶高的人用。文体由两部分组成：前面是散文；后面是韵文，一般用“铭曰”、“诗曰”、“辞曰”开头。“墓碣（jié，石碑）：形状略小，官阶小的人的。文体同墓碑一样；（3）墓志铭（墓志）：记载死者事迹的，前有志，后有铭。三、9、杂记类——包括除传状、碑志以外的记叙文（1）山川景物记：郦道元《水经注》、柳宗元《永州八记》、《徐霞客游记》、范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、白居易《庐山草堂记》。（2）人事记：方苞《狱中杂记》、

8、蒋仕铨《鸣机夜课图记》（3）笔记文：以记事为主，篇幅短小刘义庆《世说新语》、沈括《梦溪笔谈》、顾炎武《日知录》10、箴铭类——规诫勉励的文章，多用来勉励自己。刘禹锡《陋室铭》11、颂赞类——歌颂赞扬他人的文章韩愈《子产不毁乡校颂》12、辞赋类——近似于长诗，可以抒情，也可以咏