2019-2020年高考语文三轮复习 第三单元《古代议论散文》教案 必修3

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1、2019-2020年高考语文三轮复习第三单元《古代议论散文》教案必修3一．高考目标1.识记A默写常见的名句名篇2.理解B（1）理解常见文言实词在文中的含义；（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。　　（3）理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用。　　（4）理解并翻译文中的句子。3.分析综合C（1）筛选文中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的观点态度。4.鉴赏评价D（1）鉴赏文学作品的形象、语

2、言和表达技巧；（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。二、单元复习《寡人之于国也》是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。行文自然流畅，说理透辟，比喻鲜明，又善用排比、对偶，更增强了文章的气势和节奏感。本文论述“保民而王”的观点非常透彻。首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针

3、对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，使惠王折服，充分显示了孟子的论辩才能。《劝学》节选自《荀子·劝学》。《荀子》共二十卷，收文章32篇，《劝学》是第一篇。原文分两部分，分别阐明学习的重要性和学习方法。这里节选的三段，在原文的第一部分中。文章以许多生动的比喻阐述了学习在增长知识、培养品德、发展才能方面的重要性，指出人生来并没有什么不同，人的知识、才能、品德主要依赖于社会环境的

4、影响，以及后天的学习和教育，所以，任何人都应该有步骤地不间断地坚持努力学习。荀子强调教育的功能，学习的重要，是有积极意义的。在这篇文章里，说理是通过大量形象生动的比喻来进行的，这些日常生活中常见的比喻把抽象的道理表达得具体生动，明白易懂，从而使文章更具有说服力。如文章的第二段，作者论证学习的作用时，先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用，然后以四个同类事物：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫设喻，来说明“善假于物”的重要性，从同一个角度，反复加以说明。这样写既强调了作者的观点，同时，由于每个比喻的具体内容各异，又使

5、读者不觉得繁复，留下了比较新鲜、深刻的印象。再如第三段中作者论述学习贵在不舍时，也是接连以骐骥、驽马、朽木、金石这样两组四个比喻来说明持之以恒的重要性。这四个比喻两两成组，在内部条件上恰恰相反，但由于“舍”与“不舍”之别，条件好的不能取得好结果。比喻再加正反两面的对比，作者虽然没有专门去说理，道理却已经鲜明突出地摆在读者面前了。文章通篇都有比喻，但运用的方式灵活多变，有时单用，有时连用；有时先说理，再设喻；有时先设喻而寓理于其中；有时连用几个同类的比喻；有时又正反比较，搭配出现，如此种种，不一而足。在作者巧妙的运用之下，文章显得错落有致，富于启发性，使读者没有板滞

6、的感觉。《过秦论》选自《新书》，是古文中脍炙人口的名篇，大约写于汉文帝元年（前179），作者贾谊时年仅21岁。本文通过对秦由盛至衰，由兴到亡的历史总结，论述了它所犯的过失，揭示了导致其灭亡的原因，申述了作者关于治国应施仁政的主张，并讽劝当时的统治者必须以秦为鉴戒，施行仁义，以求长治久安。本文是一篇议论文，但叙事却多于议论，议论又多寓于叙事之中。文章以叙事作为议论的依据，故根据充足，议论就更有理有力；而叙事又因议论的阐发，使其思想内容得以深化和升华。这样叙议结合，富于雄辩，文章有很强的说服力。同时，作者使用辞赋的艺术手段，铺张、夸饰、排比、对偶，满篇皆是，使得文势充

7、畅，波澜层迭，议论风发，汪洋恣肆，主题突兀，不仅能够以理服人，而且能够以情感人。再加之全篇对比到底，纵比、横比、连比、间比等多种对比方法相交织在一起，使得文章结构奇特宏伟，气势雄阔磅礴，论述酣畅淋漓。《师说》选自《昌黎先生集》，是韩愈的一篇著名短论。作者针对两汉以来儒家经师严守师法，故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”、“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因

8、抗颜为师。