高考语文三轮复习 第二单元《古代抒情散文》教案 必修5

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1、2012高中语文三轮复习精品教案必修五第二单元古代抒情散文【单元解读】一．高考目标1.识记A默写常见的名句名篇2.理解B（1）理解常见文言实词在文中的含义；（2）理解常见文言虚词在文中的意义和用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。　　（3）理解与现代汉语不同的句式和用法。不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和此类活用。　　（4）理解并翻译文中的句子。3.分析综合C（1）筛选文中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的观点态度。4.鉴赏评价D

2、（1）鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；（2）评价文章的思想内容和作者的观点态度。二、单元复习在中国文学史上，陶渊明、王勃、李密都是抒情高手，这几篇课文也是中国文学史上的抒情名篇。庄子的《逍遥游》却不能算作严格意义上的抒情散文，之所以选入此篇，主要是出于两方面的考虑：一是此篇列入《普通高中语文课程标准》“关于诵读篇目的建议”，作为“必修”教科书必须加以体现，而在本套教科书中，别的单元更不便于入选；二是此文也确有一定的抒情因素，作者用丰富的形象和诗性的语言，阐发其哲学道理，所以，本文可看作是一篇哲理性抒情散文。这四篇课文都曾多次入选高中

3、语文教科书，属于传统经典篇目，有助于学生了解四位作者的文学成就，同时也有利于学生的文言文学习。《归去来兮辞》是陶渊明辞赋的代表作品，抒写其回归田园的愉悦心情和田园生活的怡然自在，表达其远离恶浊官场、投身大自然怀抱的人生感悟。感情真挚，语言朴素，与作者千古流传的田园诗歌有异曲同工之妙。因而，该文被后人推崇备至，欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”作为抒情名文，入选本单元，实在是再恰当不过了。《滕王阁序》是王勃晚年的作品，也是历代传诵的名篇。韩愈在《新修滕王阁记》中说：“愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝

4、特之称。及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。”“三王”中，王仲舒的“记”与王绪的“赋”均已失传，只有王勃此序独存。原因就在于，《滕王阁序》在思想内容上具有真情实感，非无病呻吟或嘲风弄月之作可比；在艺术形式上，虽然此序也是骈文，但它打破了六朝骈文的陈旧格局和陈陈相因的文风，大胆创新，而且早经大浪淘沙，历史作出了公正的选择。《逍遥游》是“辞趣华深”的《庄子》散文的代表作品，更是先秦散文园地中的一株奇葩。前人称庄子散文“纵横跌宕，奇气逼人”，是说他的散文雄伟恣肆，大起大落，无所羁绊，同时又构思奇特，不落俗套。《逍遥

5、游》旨在说明，人应当脱离一切物累，以获取最大的自由。从思想内容来说，当然是不切实际的，但这篇文章却写得挥洒自如、想像丰富，足以称为我国散文史上的名篇。《陈情表》本是李密写给晋武帝的一篇奏章。朝廷征召，李密作为蜀汉旧臣，如不应召，则有自矜名节，不与朝廷合作之嫌。但相依为命的祖母老迈，李密又不能远离出仕。为迄终养，李密有此上书。李密本着以情动人的目的，悉心说服武帝体恤下情，所言句句发自肺腑，动人心魄，具有强烈的抒情性。作者从法、理、情的不同角度，写得娓娓动人。尤其言其与祖母的深情的内容，更是令人欷叹不已。本单元一个重要的目的，就是落实文言文

6、教学的目标。在本套必修教科书中，文言文占全部选文的45%左右。课程标准关于文言文的学习要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”本单元所选的课文，虽然创作时代不同，文体不一，但都是典范的文言文，其中的文言实词、文言虚词及常见的文言句式等语言现象，在文言作品中也具有一定的代表性，代表着不同时代文人书面语的行文风格和语言特点。三、高考备考学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。所谓阅

7、读能力，就是准确理解古文的能力，而古文译正是全面检测阅读能力的最好方法。古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。一、古文翻译的要求——信、达、雅古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信

8、”和“达”就可以了。1．“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。例如：原文：厉王虐，国人谤王。（《召公谏弭谤》）误译：周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要