故都的秋_优秀教案_公开课__优质课

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1、郁达夫《沉沦》一、生平和创作郁达夫(1896—1945),原名郁文,浙江富阳人。1912年开始旧体诗创作。1913年赴日木留学。1921年与郭沫若等创立创造社。10月出版小说集《沉沦》。1933年移居杭州，写了大量山水游记。抗战爆发后，赴武汉参加抗日宣传工作。1938年到新加坡，主编《星周H报》。1945年，被H本宪兵杀害。【自卑情结】(1)自身“风采不扬”；“风采不扬一一这是我平生最人的恨事一一不能引起你内部的燃烧”；“羽翼不丰，没有千万的家财，没有盖世的声誉，所以不能使你五体投地的受我的催眠暗示。”——郁达夫：《致王映霞》朝来

2、风色暗髙楼，偕隐名山誓白头，好事只愁犬妒我，为君先买五湖舟。(2)留学生活中弱国子民的体验。“国际地位不平等的反应，弱国民族所受的侮辱与欺凌，感觉得最深切而亦最难忍受的地方，是在男女两性正中了爱神毒箭的一刹那。……支那或支那人的这一个名词，在东邻的H本民族，尤其是妙年少女的口里被说出的时候，听取者的脑里、心里，会起怎么样的一种被侮辱、绝望、悲愤、隐痛的混合作用，是没有到过H本的中国同胞，绝对地想彖不出来的”——郁达夫：《雪夜——H本国情的记述•自传Z—章》1936」【主题】''性的苦闷”、“生的苦闷”1、突出表现五四青年对人性解放

3、的追求和被生活挤出轨道的“零余者”的哀怨。《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《采石矶》、《过去》、《银灰色的死》、《迟桂花》等。2、鲜明的表达了作者的爱国主义和人道主义情怀。【特色】不注重情节故事，而是专注于自我的内心生活，有强烈的主观抒情性。(“色”与“穷”的描写)。【“色”】故事模式——知识分子与低层女性的爱情故事男主人公：穷困潦倒的知识分子，往往都是为主流社会所压迫，被称为“零余者”。“生则于世无补，死也于人无损”，愤世嫉俗，孤傲善感，放浪形骸，以一种口虐而绝望的姿态对抗主流社会。女主人公：或者是风尘女子，或者是旅馆的

4、服务员、招待员等。两方血往往是一见钟情，遭遇激情。然后，缠绵惭恻，如胶似漆。【“穷”】写知识分子在社会屮那种穷困潦倒的心境，无法获得生存的权利的痛苦、悲哀。如《莺萝行》、《还乡记》、《还乡后记》等。“但我若自杀，我必须先弄儿个钱來，痛饮饱吃一•场，大醉之后，用了我无用的武器，至少也要击杀一个二个世间的人类——若他是比我富裕的时候，我就算替社会锄了一个恶，若他是和我一样或比我更苫的时候，我就算解决了他的困难，救了他的灵魂一一然后从容就死”——《莺萝行》二、《沉沦》解读（一）背景（1921年5月9日）1、个人生活及心理的压抑中H两种文

5、化和历史的冲突；民族贫穷落后——个人贫穷，不受尊重——在异性而前自卑，不能自由争取异性对自己的爱一性的床抑与性的苦闷——对民族贫弱状况的愈加痛苦的意识，这是郁达夫在留日时的一种痛苦的心灵体验。2、“五四”时代特征“五四”时期知识青年共同的精神历程：个人苦闷感、寂寞感，人生思考的苦闷，独战社会的苦闷。“郁达夫，这个名字在《创造周报》上出现，不久以后，成为一切年轻人最熟悉的名字了。人人觉得郁达夫是个值得同情的人，是个朋友，因为人人皆可从他作品中发现口己的模样。”——沈从文《论中国小说创作》3、日本“私小说”的影响（1）追求作家生活和作

6、品的完全合一。（2）排斥理想、技巧，着意作家心境的直露描写。（3）心境描写带着冷寂、灰暗、忧郁、感伤，主张“颂欲”，暴露作家私牛活，肉欲的苦恼、官能的刺激及变态性心理、虚伪的道徳挑战。与郁达夫心理暗合：①远离祁国亲人、身受歧视、倍感屈辱，深沉忧伤。②“五四”运动中人的意识觉醒，恰恰倡导表现自我。（二）《沉沦》的主要内容；《沉沦》的思想：个性意识Ai民族意识的链结。1、个性意识（1）追求一种内在真实：孤独感，无法与人沟通的苦闷，自卑、自怜，软弱，颓唐等心理。“我的心境是如此，我若要辞去虚伪的罪恶，我只好赤裸裸地把我的心境写出来。……

7、我只求世人不说我对自家的思想取虚伪的态度就对了，我只求世人了解我内心苦闷就对了。”——郁达夫《写完了〈鸟萝集〉的最后一篇》（2）对内心隐秘欲望的大胆暴露。展示主人公“灵”与“肉”矛盾心理。“他那人胆的自我暴露，对于深藏亦千百万年的背甲甲面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风南式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。”一一郭沫若浪漫主义、私小说的影响“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。”2、民族意识：五四时代民族觉醒的精神。作品把个人的孤独、精神痛苦以及爱欲的受挫，与民族国家的命运联系在一起。“有吋候到学校里去，他每觉得众人都在那

8、里凝视他的样子。他避来避去想避他的同学，然而无论到了什么地方，他的同学的眼光，总好象怀了恶意，射在他的背脊上而。”“既然到了日木，那自然不得不被他们日木人轻蔑的。中国呀中国！你怎么不富强起来，我不能再忍耐过去了。”（三）《沉沦》感伤病态的抒情风格。