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时间:2019-11-15
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1、A.青铜铸造以生活用具为主C.拓片部分内容为战争卜辞B.铭文字体为统一的隶书D.宣扬殷周易代的合理性福建省龙岩市非一级达标校2018-2019学年高二历史上学期期末教学质量检查试题(考试时间:90分钟满分:100分)注意:请将试题的全部答案填写在答题卡上。本试题分为第I卷和第I【卷。第I卷为选择题,第I【卷为非选择题第I卷(选择题,共60分)一、选择题(本卷共30小题,每小题2分,共60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1.大盂鼎因作器者是西周康王时大臣名盂者而得名。下图为大盂鼎、大盂鼎铭文拓片及其部
2、分译文。联系商周历史,以下结论正确的是丕显文王,受天有大命。在武王嗣文作邦,辟厥匿,匍有四方。2.孟子认为“人皆可以为尧舜”,荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。两者的共通A.主张克己复礼B.通过教化使人从善C.批判无道君主D.认为“人性本善”3.董仲舒认为,“国家将有失道之败,而天乃出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之;尚不知变,而伤败乃至”。据此有学者认为:“董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。”这种转折是指儒学的A.理论化B.神学化C.功利化D.思辨化4.应朝鲜国王请求,明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外,儒家
3、经典、史地类和教化类书籍最多,如明成祖特赐《四书大全》、《五经大全》等书。这种交往A.体现了明朝君主专制的强化态势B.巩固了中朝两国的平等外交关系C.客观上有利于中华文化圈的拓展D.标志朝鲜开始接受中国儒家文化1.王守仁认为士大夫凭借修养治理天下,农民凭借农具养家糊口,工匠和商人则“以其尽心于利器通货者,而修治具养,犹其工与商也。故F1:四民异业而同道。”他的这一观点A.体现近代民主思想的萌生B.为明清思想家所批判C.彻底打破传统思想的束缚D.受商品经济发展影响2.蒲松龄指出,明代屮后期“有书工专写肤郭字样,谓Z宋体。刊本有
4、宋体字,盖昉(起始)于此”。钱大循的《明文在•凡例》中有言:“古书俱系能书之士,各随其字体书之,无所谓“宋字”也,明季始有书工,专写肤廓字样谓之宋体”。由此可知A.宋体字是宋代所创的一种汉字书写体B.刊本起始于明代中后期C.书工的出现推动了印刷字体的形成和发展D.活字印刷在明朝开始出现3.右图为明代彩绘的《圣迹图之退修诗书》。作为直接证据,此画可以用来研究A.春秋私学的兴起B.孔子编订六经C.明代的绘画艺术D.明代书院讲学之风4.在李贽眼里,无论是君主还是圣人,都“既不能高飞远举”,也常怀“势利之心”。因此他告诫人们“勿高视
5、一切圣人也”。这表明李贽A.否定“君权神授”B.反对君主专制C.主张人民主权D.反对崇拜权威5.有人以“仲景未用”为由,反对“牵牛(牵牛花)”入药。对此,李时珍说东汉时此药未入本草,故仲景不知,假使知之,必有用法,不应捐弃。况仲景未用药亦多矣,执此而论,盖矫枉过中矣!这体现了李时珍A.选材中着眼现实的态度B.探索中求实创新的追求C.实践中观察求真的方法D.继承中理性批判的精神6.梁启超在维新变法时期积极主张“保教”,立儒学为国教;变法失败流亡日本,公开反对保教,认为其最大危害是“朿缚国民思想”。促成这一转变的主要原因是A.社
6、会性质变化B.思想西化C.重视思想自由D.儒学落伍1.《两岸新编小国近代史•晚清卷》第二十三章部分标题:一、“天下”的破灭,华夏中心的“天下观”,中国不“中”,体制屈从近代国际体系,“礼仪”屈从近代国际体系。这说明晚清时期国家观念的变化有利于A.接受与世界各国平等的观念B.消除民族危机C.深化人们对民主观念的理解D.巩固朝贡体制1.孙屮山指出,我们三民主义的口号和法国革命的口号来比较……平等和我们的民权主义相同,因为民权主义是提倡人民在政治之地位都是平等的,要打破君权,使人人都是平等的。这说明其主张A.调整国民革命策略B.致
7、力中国民生建设C.一般平民共享民权D.开始实践三民主义2.1920年陈独秀在上海船务、栈房工界联合会演讲称:世界劳动者的觉悟分两步。第一步觉悟是要求待遇,第二步觉悟是要求管理权,耍求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明,马克思主义A.重视群众的力量B.逐步完成中国化C.开始关注中国国情D.正在指导中国工人运动3.全而抗战爆发后,毛泽东在1937年9月的《反对自由主义》文章屮,指出自由主义源自“小资产阶级的自私自利性”,强调在“革命队伍中不应该保留它的地位”,这反映出A.自由主义不符合国情B.民族危机压缩自由主义空间C.口
8、本全面侵华促成国共合作D.屮共主张反对自由民主4.有学者认为,邓小平提出了“有中国特色的社会主义”理论,采用了“社会主义初级阶段”的说法,为支持继续扩大市场的实用主义政策提供了意识形态的合法性。其屮“提供了意识形态的合法性”是指A.主张集中力量发展生产力B.建设“社会主义市场经济体制”C.
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