第一册第十二课古诗乐府诗选国学常识古诗的体制古诗的

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1、第一冊第十二課古詩*樂府詩選國學常識2一、古詩的體製2二、古詩的發展2三、古詩的流變3四、古詩十九首的關懷主題3五、樂府詩4六、古詩與樂府詩的比較5七、古體詩與近體詩的比較5八、李白與杜甫的比較5作者面面觀6一、古詩十九首的產生時代6二、李白的生平事蹟6三、李白的思想及詩歌成就8四、李白的名號9五、軼聞掇拾9段落大意13一、客從遠方來13二、長干行13形音義彙整14一、同義成語14二、一字（詞）多義14修辭纂要15一、象徵、雙關15二、譬喻16三、設問1616四、層遞五、示現16六、誇飾16七、引用17八、頂真17

2、延伸閱讀17一、蜀道難李白17—、古詩十九首18考題觀摩24國學常識一、古詩的體製時代1.始於兩逵，成熟於魏、g,沒落於南北朝，復興於唐、圭。2.從古詩十九首的風格來看，大約是束漢作品。作者年代久遠者多已失傳，其餘為文人雅士之作。性質不能歌只能誦。句式多五、七吕（以五吕詩為主；七吕詩居其坎）。格律可以換韻，平仄不嚴，句數不拘，不刻意講求對仗。風格以抒情為主，詩風溫厚含蓄。文學地位1・古詩與樂府詩同為漢代文學雙葩（賦是漢代文學的主流）。2.兎漢班固詠史詩出，五言詩正式形成；曹丕燕歌住出，七言體正式形成。3.五言古詩乃

3、後世五言絕句之先。二、古詩的發展起源發展流變重要作家及作品格律規定1.漢代已有古兩漢：興1.1.句數不拘。詩?然古詩之名起階段2・2.以五言、七始於唐代，與近3.蔡爨憤證言為主。體詩作區隔。魏置南1.曹丕燕歌行3.不講究平2.五目古詩由樂北朝:繁2.曹植五旨詩仄、對仗。府發展而來?最榮階段3.陶淵明田園詩4.用韻較早為東漢班固4.謝靈運、謝眺山水詩寬，可自由詠史證。5.徐陵、庾信詩歌華美換韻。3.七目古詩受樂唐宋：復1.唐：李口、杜甫、□居府影響，最早為古階段易等2.圭：蘇軾、黃庭堅等三、古詩的流變分期發展古證1.

4、東漢後期的代表作品是古詩十九首'最早見於昭明文選。2.內容多寫生活離亂，人生感慨，詩風自然質樸。3.對後世五言詩的發展影響深遠。開魏、置以後文人創作五言之詩風。4.鍾噪詩品將之列為上品。建安時期以豊氏三父子為主,建安七子為次。1.曹操工於四言詩，其次為五言詩。其詩風有如天馬行空，不可羈遏。其短歌行透露出古直悲涼的風韻,是繼證經後絕無僅冇的四旨詩。2.曹丕的五言詩清雅婉約，而燕歌行則是七言詩中最早的成熟作品。3.曹植的五言詩堪稱為建安之傑。其詩風清高，詞采華麗。4.建安七子中曹丕稱劉禎的五旨詩「妙絕時人」；文心雕龍則

5、譽王粲為「七子之冠冕」。魏董時期1-魏末置初：嵇康和阮籍的詩作由於受老、莊影響，詩中多虛無之言。證品評為「託喻清遠'良有鑑裁」。2.置詩人:潘岳、陸機。二人開啟六朝以後輕綺詩風。3.郭璞的詩被譽為過江以後中興第一。4.晉末陶淵明亦長於五言古詩。詩品推其為隱逸詩人之宗。蘇軾稱其詩「質而實綺，癮而實月臾」。四、古詩十九首的關懷主題（一）遊子思婦的傷別古詩十九首的作者透過閨人怨別、遊子懷鄉、遊宦無成等內容的描寫，表現了濃厚的感傷情緒；詩中所流露的遊子思婦的感傷，正是束漢末年政治社會的真實的反映；因作者絕大多數是漂泊在外的

6、遊子，他們身在他鄉，胸懷故土，心繫家園，每個人都冇無法消釋的思鄉情結。如涉江采芙蓉的主人公採顧芳草想要贈給遠方的妻子，並且苦苦吟嘆：「還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。」詩經中冇多篇遊子思鄉，思念對象有他們的妻子，但更多的是想到父母雙親'桑梓情中滲透親子之愛；古詩十九首思鄉焦點則集中在妻子身上,思鄉和懷內密不可分，鄉情和男女戀情是融匯在一起的。（二）縱情享樂的傷時東漢末年已是人亂將臨的時候,到處農民起義,嚴重地威脅著每一個人的安全。在此危機四伏、朝不保夕的環境中，那些感到人生短促、沒有出路的遊子，眼前

7、看到皇洛等地的繁華，又不禁發生一連串的縱情享樂思想：「蕩滌放情志，何為自結束」（東城高且長）、「不如飲美酒，被服紈與素」（驅車上東門），甚至秉燭夜遊的想法也都一併產生。這就是柬漢末年現實生活的一個側面鏡頭。古證土ii道的思想感情雖然複雜，但有一個共同的特徵‘就是對人生易逝、節序如流的感傷，大有汲汲遑遑如恐不及的憂慮。如迴車駕言邁：「人生非金石，豈能長壽考？奄忽隨物化，榮名以為寶。」生年不滿百:「書短苦夜長，何不秉燭遊！為樂當及時，何能待來茲？」這些都是失意士人面對社會的大動亂，對於現實生活和內心要求時矛盾、苦悶的反

8、映。五、樂府詩來源漢書藝文志：「自孝武立樂府而採歌謠，於是有趙代之謳，M、楚之風，皆感於哀樂，緣事而發。亦可以觀風俗，知薄厚云。」由此可知，逵代的樂府機關訓練樂工，蒐集歌詞，採集民謠，以了解民情及人民生活。定義1.魏、置、六朝把樂府所唱的詩都叫樂府。2.唐朝把反映現實的社會詩、諷刺詩，帶有民歌精神的詩叫樂府，但未嘗被入樂。內容漢樂府詩「感於哀樂，緣事而發」，