汉乐府与_古诗十九首_的异同

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1、○语言文学研究2010年4月号上旬刊汉乐府与《古诗十九首》的异同石碧兰（湖南大学，湖南长沙410082）摘要：汉乐府和《古诗十九首》由于创作年代相他们热衷仕宦，追求建功立业，对此，诗人反复予以申近，作品有很大的相似处，因此一直受到后人的追捧。比诉”。［3］其次可以分析古诗的内容及其表现的情感和成较汉乐府和《古诗十九首》在创作年代、作者、写作手法与熟的写作技巧。《青青陵上柏》中“驱车策驽马，游戏宛与艺术特征等方面的异同，有助于我们了解两者之间的继洛”中的“宛与洛”说明作者当时处于东都洛阳，“策驽承与创新关系，更加深入地了解汉代文

2、化，以及六朝和盛马”则说明作者以迟钝的马游宦于洛阳的不易和艰辛。唐时期等中国其他朝代的文学现象。“何不策高足，先居要路津”中“要路津”直接表明了其政关键词：汉乐府《古诗十九首》相异相似治抱负，“同心而离居，忧伤以终老”则是对妻子的思念。为何会和妻子分离？最大的原因不外乎去实现自己的政刘勰《文心雕龙·明诗》云：“又古诗佳丽，或称枚叔，治理想和追求功名利禄。“东城高且长，逶迤自相属”、其《孤竹》一篇，则傅毅之词，比采而推，两汉之作乎？观“驱车上东门，遥望郭北墓”、“荡子行不归，空床独难守”其结体散文，直而不野，婉转赋物，实五言之冠

3、冕也。”钟等诗句中，或抒发怀才不遇之悲，或感叹生命易逝功名嵘《诗品序》言：“古诗眇邈，人世难详，推其文体，故是炎难求之感，或倾诉经常远行不能和妻子相守之哀，这些汉之治。”李善《文选》卷二十九注：“五言，并云古诗，盖古诗中都有追求功名富贵的内容，也都有离家之悲，这不知作者，或云枚乘，疑不能明也。”释皎然《诗式》曰：些线索都在一定程度上向我们暗示，作者极有可能是由“李少卿并《古诗十九首》”条中有“《十九首》词精意炳婉于当时的游宦制度而离家求取功名的知识分子。从诗的而成章，始见作用之功，盖东汉之文体。”胡应麟《诗·内形式来看，严谨的

4、五言体，抒情时的借景抒情和寓情于编》中有：“古诗短体如《十九首》，长体如《孔雀东南飞》，景等手法的运用，“朝露”、“古柏”、“浮云”等意象的巧妙皆不假雕琢，工极天然，百代而下，当无继者。”从古至运用，这些都在一定程度上进一步说明了作者有较高的今，人们对于汉乐府和《古诗十九首》讨论的热情从来没文化素养。有冷却过，可见汉乐府和《古诗十九首》有极高的艺术魅两汉乐府诗则是由朝廷乐府系统或相当于乐府职力和文学价值。能的音乐管理机关搜集保存而流传下来的汉代诗歌，一、乐府诗和《古诗十九首》的不同之处“乐府诗歌有两大类；一类是专供朝廷祀祖燕享

5、用的郊“古诗和乐府除了在音乐意义上有所区别外，实际是庙歌辞，歌功颂德，华丽典雅，如司马相如所作《郊祀二而一的东西。现在乐府古词中，假如哪一篇失去了当时歌》；另一类即是采自全国各地的‘俗乐’，他们是乐府诗合乐的标题，无所归类，则我们也不得不泛称之为古诗；的精华”。［4］因此乐府诗的作者群包括不同阶级的人，有同样，现存古诗中，假如某一篇被我们发现了原来和乐的专职朝廷乐府系统的官员，有对现实不满的普通百姓，标题，则它马上又会变成乐府歌词了”。［1］由此可见，有无也有一些缘事而发的知识分子。关于乐府诗的作者也可合乐的标题是古诗和乐府诗

6、的区别之一。宋人郭茂倩所编以从两个方面考虑，其一是诗的形式，乐府诗中有很多的《乐府诗集》将自汉至唐的乐府诗分为12类，其中汉乐杂言，也有工整的五言，这说明作者群体中极有可能既府的民歌主要保存在“相和”、“鼓吹”和“杂曲”中，“相和有知识分子，又有可能有普通平民，他们的作品是缘事曲”有“丝竹更相和”之意，是流行于北方的民歌；“鼓吹而发所作，因此不过于注重诗歌的形式。其二是诗的内曲”是当时北方的乐曲，主要用于军乐。“绕歌十八曲”一部容，乐府诗的内容丰富多彩，描写了社会各阶层的生活分歌词为西汉民歌，也就是说“音乐是汉乐府的灵魂”。［

7、2］状况，这不是一个社会阶层的人凭借本阶级的生活经验虽然如此，乐府诗和《古诗十九首》毕竟是不同时代的产可以做到的，因此进一步论证了其作者的多样性，关于物，因此两者除了在有无合乐的标题上有区别外，还有很乐府诗的内容会在下文提及。大的不同之处。（二）在内容上存在差别（一）创作主体不同乐府诗充满了丰富多彩的艺术画面。其中有表现普《古诗十九首》的创作者大都是充满羁旅情怀的游通百姓生活疾苦的诗作，也不乏描写富贵之家的作品，还子。关于其作者，我们可以从两个方面进行考证，首先是有的对男女两性之间的爱恨作了大胆的袒露和表白。如结合当时的政治背

8、景分析。这和当时的游宦制度有很大作品《战城南》中通过描写阵亡将士的尸体来表明战争的关系。当时大批脱离生产的知识分子的出路就是到政治残酷性：“战城南，死郭北，野死不葬乌可食。”乌鸦争相吃中心洛阳猎取富贵功名。“《古诗十九首》的作者和乐府阵亡将士的尸体，可见战争的血腥。《上邪》则