《礼节与现代生活》PPT课件

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1、礼仪浅析在此非常感谢王主席，太极拳培训中心，给我与大家分享关于礼仪的机会!非常感谢大家参加与光临！恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。博学于文，约之以礼。什么是礼仪？她是怎样产生的？礼：古代：表示敬意（敬礼、礼貌）；表示隆重（典礼）；指礼物；泛指封建、奴隶社会的等级制和社会准则、道德规范。现代：“礼貌”、“礼节”、“礼宾”、“礼仪”的代名词。仪：指礼节、仪式（司仪、议程）；指法度、法则；指容貌、举止（仪容、仪表、仪态）；指典范、表率（仪仗队、礼仪小姐）；指礼物；指仪器（地球仪、测量仪）。礼仪就是

2、礼节与仪式的总称。包括家庭日常生活中、学校集体活动中、社会交往活动中自然形成的各种文明举止行为。《说文解字》：礼，履也，所以事神敬福也。礼的繁体字写法“禮”与祭神祈福有关。“夏道尊命，事鬼敬神。”“殷人尊神，率民以事神。”礼的含义——尊重礼的精神——谦卑文学家鲁迅——说过吃人的礼仪呢？不学礼，无以立。古人云：“诚于中而形于外。”《孟子》：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”从哪里来？从真诚心来，从感恩心来！《孟子》：“恭敬之心，礼也。”礼是内在修养的外在表现。“礼”的本质是“敬”。“礼之用，和为贵。”学礼仪的目的是让他人和自己舒服、愉快，要学会变通。

3、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。——荀子仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管仲p9删述六经垂宪万世德侔天地道冠古今1、美国总统尼克松在80年代出版的《1999不战而胜》里，古老东方中国当他们的后代不再认同他们的祖先及传统文化时，我们就不战而胜。文化在，国家被灭可以重建。灭国先没文化。2、在《水知道答案》一书中，日本江本胜博士科学实验，任何一个水结晶在变成液态水之前都会显现汉字“水”的形状，这说明21世纪是中国文化和中国的世纪，更说明，中国传统文化是符合大自然的至高致极的“道”。中国汉字的伟大之处。人性人心之妙处。礼根本分析归根于周礼，实际上

4、是天地之根本。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。道可道非常道，名可名非常名。道法自然，天人合一道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经·二十五章》上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正

5、善治，事善能，动善时。——《道德经·八章》最善的人，具有水一样的德性。水的德性是什么呢？“水善利万物而不争，处众人之所恶”。概括讲，水有三种德性：一是“利万物”，滋养万物。人就是要尽其所能，为人群为社会服务。二是“不争”，顺应自然而不与万物相争。人要像水一样，淡泊功利，不与人争名夺利；三是“处众人之所恶”，居于众人所厌恶、不愿处的卑下地方。水有这三大特征，“故几于道”。人做到这三点，也就合于“自然无为”了。具体讲，水有“七德”：居善地。水处于低下的地位。为人处世时，要处下、谦退、安于卑下。心善渊。水渊深清明。人的心境要象水一样，容纳百川。与善仁。水施于万

6、物而无私心。人在与他人交往时，应助长万物而不求回报。言善信。水照临万物，各如其形。诚实不妄，毫无虚构。人与人交往，所言出自至诚，重诚信，重承诺，不虚伪。正善治。正即政、管理。水滋养万物，清除污垢。管理者为政要象水那样公平。事善能。水能方能圆。人要象水那样灵活四通，通权达变，有极强的创新、应变能力。动善时。时，时势。水的动静，能顺应时势。人要善于把握时机，一切行为能与时推移，相机而行。万物都有规律，为了认识或把握规律就必须追究本源。本源是什么？就是本性，本性往往被外在所迷惑，失去所具有的潜能。礼的产出，对社会、人类，文化的影响。以及个体命运或国家昌盛社会繁

7、荣的。礼仪之邦千年古国归根于中华文化，中华文化归根为礼仪。中国素以“礼义之邦”著称于世。中国古代，礼仪是一整套大到国家政治体制、朝廷法典小到婚丧嫁娶、待人接物的繁琐、细密、等级森严、包罗万象的文化思想体系和政治体系。到了近代，礼仪的范畴才逐渐缩小到仅指礼节仪式。中国古代优秀的道德文化影响了中国几千年的历史,为中国道德文明的发展作出了巨大贡献。中国古代优秀道德文化引起了世人的瞩目。“中国高度发达的文化曾像一座光芒四射的灯塔照亮了世界的东方,影响了世界文明的进程。”中国是礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神。中国文化认为，礼是人与动物区别的标志。《礼记·冠义

8、》说：“凡人之所以为人者，礼义也”。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”。