2019-2020年高中语文六一居士传新课标粤教版

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1、2019-2020年高中语文六一居士传新课标粤教版一、 教学目的和要求1、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。2、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。3、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。二、 教学重点1、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。2、 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。三、 教学难点了解赋的文体特点，

2、情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。四、 教学时数：一课时五、 教具：多媒体六、 教学内容和过程：一、 导入新课以《醉翁亭记》导入课文。二、 明确本课的学习目的。三、 学习第一自然段试译：1、六一居士初谪滁山谪：贬官2、将退休于颍水之上古：辞退官职今：职工因年老或残废而离开工作岗位△问：谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？明确：其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。四、 学习第二自然段1、 结合注释通读第二自然段试译：1、是为五尔尔：通

3、“耳”，罢了。2、以吾一翁以：把，介词3、此庄生所诮畏影而走乎日中者也诮：责备　讥讽畏：害怕走古：跑今：指人的脚交互向前移动4、聊以志吾之乐尔聊：姑且以：用，用来志：记，记述尔：通“耳”，罢了。5、吾之乐可胜道哉乐：乐趣胜：尽6、方其得意于五物也方：正当其：指作者自己7、阅大战于涿鹿之原阅：观看8、未足喻其乐且适也足：能够喻：形容其：自己的适：舒适9、然常患不得极吾乐于其间者，世事为吾累者众也患：忧虑不得：不能极：尽情累：形容词用作动词，拖累10、其大者有二焉大者：大的方面11、轩裳珪组劳吾形于外劳：形容

4、词的使动用法，使……劳累形：身体外：外面12、使吾形不病而已悴病：名词作动词，生病已：已经悴：憔悴13、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之乞：请求一日：某一天恻然：恻隐之心哀：哀怜14、庶几偿其夙愿焉庶几：表可能、期望夙愿：平素的愿望15、此吾之所以志也古：……的原因今：表因果关系的连词16、子知轩裳珪组之累其形子：您累：使……劳累其：自己的17、累于彼者已劳矣累:形容词作动词，被拖累彼者：官场18、吾其何择哉其：指代上文所说的两方面19、置之，区区不足较也置：停止足：值得较：比较本段特殊句式：①、

5、六一，何谓也？（宾语前置，应“六一，谓何也？”）②、此庄生所诮畏影而走乎日中者也（……也，表判断）③、方得意于五物也（状语后置，“于五物”应在“得意”前）④、虽响九秦于洞庭之野（状语后置，“于洞庭之野”应在“响九秦”之前）⑤、世事之为吾累者众也（定语后置，应“吾累者之世事”）⑥、此吾之所以志也（……也，表判断）2、 提问：欧阳修为何自命为六一居士？明确：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。3、 作者定名为六一居士的目的是什么？明确：主要目的为“聊以志吾之乐尔”。4、

6、“乐”之何如？明确：（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊，专心至极，能不受任何外物干扰。（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也，真可以说其乐无穷。（3）轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。5、  沉醉于五物的好处是什么？累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。

7、五、 学习第三自然段1、 指名同学翻译本段，其余同学认真听，并指出不足之处。试译：1、已而叹曰已而：不久之后2、夫士少而仕士：读书人仕：做官3、吾素慕之素：一向慕：羡慕4、宜去一也宜：应当去：离职5、乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄乃：连词，表假设，如果以：凭借彊:支撑筋骸：身体过分古：过多的今：指说话做事超过一定的程度或限度荣：荣耀禄：俸禄2、 教师点评。3、 问：本段作者提出了哪几条隐退的理由？明确：本段作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：（1） 而休，是必然规律。（2） 无称，表面上

8、谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。（3） 贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。4、 文中哪一句话表达了作者归隐的决心？明确：虽无五物，其去宜矣。六、 小结：文章主旨 本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。（欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归