2019版高考历史二轮复习 选考内容与模块整合 小题练（二）

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1、小题练(二)1．(2018·山西太原模拟)古代儒者在阐述政治思想时往往将“君”与“国”混为一体，君主在统治理念上常常将“国”视为放大的“家”。这说明(　　)A．儒家思想促使“家国一体”观念的产生B．“家天下”取代“公天下”是历史进步C．君主借助家庭伦理强化统治D．“家国同构”体现专制集权解析　材料“君主在统治理念上常常将‘国’视为放大的‘家’”，家庭伦理有利于强化政治统治，故C项正确。答案　C2．(2018·四川绵阳模拟)章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认为“六经皆艺”，钱钟书则认为“六经皆诗”。这表明他们(　　)A．均视六经为学术研究

2、的大经大法B．争夺经典诠释权以控制主流思想C．治学研究存在重思想轻学术的偏见D．认为六经孕育中国文化基本精神解析　材料反映了人们从不同的角度解释六经，说明六经博大精深，孕育了中国文化基本精神，故D项正确。答案　D3．(2018·广东湛江预测)北魏贾思勰的《齐民要术》，里面记载的农具和农艺几乎都是两汉时期的，南北朝时期的农具和农艺反而几乎没有介绍。这反映了南北朝时期(　　)A．重农抑商政策逐渐松动B．先进的耕作方式主要分布在南方C．北方小农经济发展停滞D．地方割据不利于农业技术的交流解析　国家分裂时期，为保证战争需要，需要重视耕战，故A项错误；由于分裂，北魏

3、贾思勰不能对南方农业有深入了解，故B项错误；根据材料“北魏贾思勰的《齐民要术》……南北朝时期的农具和农艺反而几乎没有介绍”可知，说明南北朝时期农业没有多少发展，故C项正确；材料不涉及农业技术的地域间交流问题，故D项错误。答案　C4．(2018·福建泉州模拟)总理各国事务衙门是在传统官制以外另成系统的一个机构，这个名称不仅反映了“天朝”观念的动摇，也反映了近代政治制度的变化。这些变化不是新物取代旧物，而是在旧物边上另置一个新物。这反映了(　　)A．中国近代化的复杂性B．中国近代外交的开端C．除旧与布新同步进行D．洋务运动不符合时代要求解析　材料“而是在旧物边

4、上另置一个新物”反映近代新旧并存，故A项正确。答案　A5．(2018·河南洛阳模拟)1931年《宪法大纲》中把军阀、地主、豪绅、资本家、富农列为剥削者，取消他们的参政权利和政治自由。1935年瓦窑堡会议则决定给予富农和民族资产阶级应有的政治、经济权利。这一转变(　　)A．促成了抗日民族统一战线的建立B．反映了近代中国阶级结构的变化C．适应了中国民主革命发展的需要D．表明中国社会性质发生根本变化解析　西安事变的和平解决促成了抗日民族统一战线的建立，故A项错误；材料只是中共对剥削阶级政策的变化，没有反映出中国阶级结构的变化，故B项错误；瓦窑堡会议团结富农和民族

5、资产阶级，适应了中国全民族抗战的需要，故C项正确；1949年之前，中国仍然是半殖民地半封建社会，社会性质没有改变，故D项错误。答案　C6．(2018·云南昆明一中模拟)据统计，四川省1936年进口纱线、皮头、纸烟、机器零件及化工用品近5000万元。1938年底，进口额大幅度减少，仅为几百万元。农副产品及工业原料出口也大量下降。该变化主要是由于(　　)A．企业战略性内迁的影响B．日本对战略资源的掠夺C．官僚资本对经济的压榨D．对外贸易通道完全断绝解析　“四川省1936年进口纱线、皮头、纸烟、机器零件及化工用品近5000万元。1938年底，进口额大幅度减少，仅

6、为几百万元”根据所学可得此期间为日本全面侵华时期，大量企业内迁逃避战乱，故A项正确。答案　A7．(2018·安徽十校联考)下为中国公民普通护照主要版本“备注”栏变化情况统计表，由此得出的最准确的历史结论是(　　)版本备注1949中俄文对照。1953从1956年8月13日起分为因公、因私两类护照。1971中法英文对照，印章有“革命委员会”字样(这一时段因私护照几乎为零)。1975同上。前面印有“本护照前往下列国家和地区有效”。1980前面印有“本护照前往世界各地有效”。A.与我国建交的国家不断增多B．我国外交的阶级斗争色彩浓厚C．我国坚持独立自主的外交方针D

7、．我国的综合国力不断得到提升解析　题中表格“备注”栏中从1949年版“中俄文对照”到1971年版“中法英文对照”，说明我国逐渐与更多的国家建立外交关系；再到1980年版“本护照前往世界各地有效”，说明我国与世界大部分国家建立了外交关系，故A项正确。B项只符合“文革”期间的护照，排除。C、D两项本身说法正确，但在材料中体现不出来，排除。答案　A8．(2018·河南调研联考)某学者认为，在古代雅典，自由完全是一个政治概念，与此相适应，他们承认个人对社群权威的绝对服从是与这种集体性自由相容的，可以说“个人在公共事务中几乎永远是主权者，但在私人关系中却是奴隶”。这

8、表明，该学者认为古代雅典(　　)A．公民只有形式上的自由B．存在着