2019年高中历史 第15课 近代中国民主思想的萌生试题 岳麓版选修2

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1、2019年高中历史第15课近代中国民主思想的萌生试题岳麓版选修2本单元主要讲述了近代中国争取民主的斗争。鸦片战争的失败，震惊了中国的知识界，中国的有识之士掀起了向西方学习的思想潮流。地主阶级抵抗派“开眼看世界”，提出了“师夷长技以制夷”的主张；地主阶级洋务派提出“中体西用”的主张，掀起了“自强”“求富”的洋务运动。随着民族资本主义的发展和西方民主思想在中国的传播，面对民族危机，资产阶级维新派提出了在中国发展资本主义，建立君主立宪制的要求。资产阶级革命派提出三民主义，发动辛亥革命，建立了亚洲第一个共和国。抗战胜利前后，中国共产党领导人民在根据地实行“

2、三三制”“普选制”，团结民主党派，反对国民党专制独裁。1949年9月21日，新政协召开并通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》，宣告中国人民成为国家的主人。,学习本单元，一要从近代民主思想的传播、资产阶级民主政治的建设、人民群众的民主斗争三个方面整体把握民主政治斗争和建设的史实；二要运用比较的观点理解掌握中国各阶层关于民主观点的异同；三要理论分析资产阶级民主政治建设在中国行不通的原因；四要联系西方资产阶级的民主政治的确立过程和内容特点，比较分析中国近代民主化进程的特点。第15课近代中国民主思想的萌生1．(xx·广东广州二模)“(它)毕竟使中国人看到

3、了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　A．经世致用B．“中体西用”C．维新思想D．“兼容并包”解析：本题考查对历史概念的解读和再认再现能力。结合近代思想解放的历程，可知“中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式”符合“中体西用”思想的内涵，故选B项。答案：B2．19世纪90年代，维新思想进一步发展。作为这一时期的代表人物，康有为的维新思想与梁启超相比，最显著的特点是(　　)A

4、．宣传救亡图存的道理B．吸取西方政治启蒙学说C．抨击封建专制思想D．借用传统学说鼓动革新解析：康有为写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，把孔子描绘成改革的先师，借此宣传维新思想。而梁启超则是利用进化论宣传西方思想。答案：D3．1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于(　　)A．学习科学技术B．仿行西方制度C．倡导实业救国D．创办新式教育解析：注意材料中的“1897年”这一信息，“最近三年”指甲午战争后的三年，这一时期，维新变法运动兴起和发展，主张学习西方政治制度，实行君主立

5、宪。答案：B4．(xx·广东揭阳二模)历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”(简称“平民革命家”)下面能说明这一结论的是(　　)A．“驱除鞑虏，恢复中华”B．“创立民国”C．“平均地权”与“节制资本”D．“天下为公”解析：“平民知识分子革命家”说明其主张在一定程度上照顾到平民利益。“平均地权”与“节制资本”体现了“扶助农工”的意思，故选择C项。答案：C5．(xx·安庆一模)中华民国国歌唱道：“三民主义，吾党所宗；以建民国，

6、以建大同……”这里所说的“吾党所宗”的核心是(　　)A．驱除鞑虏B．恢复中华C．建立民国D．平均地权解析：“吾党所宗”是三民主义，三民主义的核心是民权主义，即推翻专制制度，建立民国。答案：C6．(xx·湖北宜昌调研)孙中山在1894年《上李鸿章书》中提到“人能尽其才则百事兴，地能尽其利则民食足，物能尽其用则材力丰，货能畅其流则财源裕。故曰：此四者，富强之大经，治国之大本也。”对此理解正确的是(　　)A．孙中山看到了国家大治的根本B．孙中山看到了洋务运动的局限性C．孙中山在探索强国之路D．孙中山对清政府抱有政治幻想解析：注意题干材料中的时间背景以及“

7、此四者，富强之大经，治国之大本也”，据此可以判断孙中山在探索强国之路，故选C项。其他三项在材料中无法体现。答案：C7．(xx·宿州模拟)孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张(　　)A．民族主义B．民权主义C．民生主义D．共和主义解析：民权主义是指推翻君主专制政体，建立民主共和政体。答案：B8．(xx·福建漳州质检)阅读下列材料：材料一　何为民国？美国总统林肯氏有言曰：“民之所有，民之所治，民之所享。”此之所谓民国也。何谓民权？即近来瑞士国所行之制：民有选举官吏之权，民

8、有罢免官吏之权，民有创制法案之权，民有复决法案之权，此之谓四大民权也。必具有此四大民权，方得谓为纯粹之民国也。——孙中山《