2019-2020年高考模拟历史试题分解（古代中国政治）含答案

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1、2019-2020年高考模拟历史试题分解（古代中国政治）含答案1．（xx·江苏南京、盐城二模·1）张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友，宣王时始封，在今陕西华县。幽王之乱，郑友寄家于郐及东虢，因而夺占其地，别建新国。”对此材料分析错误的是(　　)A．受封的郑国国君是周王室的子弟B．郑国是拱卫王室的主要诸侯国C．郑国的版图在春秋时期发生变化D．幽王时期分封制开始遭到破坏【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制【解析】由材料内容可知，郑国国君为周厉王少子，其为周王室子弟，故A项正确，不符合题意；作为分封的诸侯国其是拱卫王室的诸侯国，故B项正

2、确，不符合题意；由材料内容可知，郑国在周幽王之乱，即西周结束时期，其版图发生变化，故C项正确，不符合题意；周幽王为西周的最后一个国王，分封制的破坏是在东周时期，故D项错误，符合题意。【答案】D2．（xx·江苏徐州、连云港、宿迁三模·1）《孟子·告子》曰：“天子适诸侯曰巡狩……入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆（奖赏），庆以地；入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克（贪官）在位，则有让（责罚）。”这说明(　　)A．中央集权已经确立B．周王权威至高无上C．奖赏诸侯以地为据D．考察监督维护分封【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制【解析】材料

3、体现的是西周的分封制，诸侯有很大的独立性，没有形成中央集权，故A项错误；材料体现的是周王巡守诸侯国的内容，不是表现周王权威，故B项错误；材料中有以地奖赏诸侯的内容，但还有责罚诸侯的内容，不是对材料的全面体现，故C项错误；D项体现出周王对诸侯的监督考察，故D项正确。【答案】D3．（xx·江苏盐城三模·1）“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是(　　)A．鲁B．齐C．燕D．宋【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制【解析】西周时期鲁国在现在山东，远离当时的中原地带，不存在材料中现象，故A项错误

4、；齐国也属于边远地区分封，故B项错误；燕国属于偏远地区分封，故C项错误；材料中意思是说“恢复被灭亡了的国家，接续已经断绝了家族，提拔被遗落的人才，天下百姓就会真心归服了”说明封过在中原地区，宋国符合这一条件，故D项正确。【答案】D4．（xx·江苏淮安四模·1）《国史十六讲》认为：西周时期，庶民（一般民众）只知效忠于“家”（诸侯），而不知效忠于“国”（天子）。这一现象(　　)A．促使西周强盛B．强化宗法体制C．导致诸侯割据D．促成秦朝统一【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制【解析】西周时期，庶民只知效忠于“家”（诸侯），削弱了中央对地方的控制，不

5、利于西周的强盛，故A项错误；西周宗法体制解决统治集团内部矛盾，与题意无关，故B项错误；材料中地方诸侯国拥有相对独立性，导致诸侯割据，故C项正确；秦国实力的增强促成秦朝统一，与题意无关，故D项错误。【答案】C5．（xx·江苏南通一模·1）王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期(　　)A．宗法制度开始遭到破坏B．分封制度以宗法关系为基础C．分封制度凸显中央集权D．官僚政治逐渐取代贵族政治【考点】西周时期的政治制度——西周的分封制和宗法制【解析】依据材料内容可知，

6、西周有“立子立嫡之制”，即宗法制度，没有涉及遭到破坏，故A项错误；材料中“由是而有”表明前“制”即宗法制度与后“制”即分封制的因果关系，故B项正确；西周没有中央集权制度，概念错误，故C项错误；官僚政治逐渐取代贵族政治是中央集权制度的特征，概念错误，故D项错误。【答案】B6．（xx·江苏南京、盐城一模·1）《礼记·大传》载：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓。”材料旨在强调(　　)A．尊祖敬宗是人本性B．家国亲情本是一体C．君主百姓原本一家D．封邦建国利于统治【考点】西周时期的政治制度——西周

7、的分封制和宗法制【解析】材料的主旨意思是“做人的道义是亲近自己的亲人，亲近亲人所以能尊敬祖先，因为尊敬自己的祖宗所以把同族人聚集在一起，因为同族人聚集在一起，所以有严谨的宗庙制度，有严谨的宗庙制度所以有国家的尊崇，重视国家所以爱戴百姓”，故尊宗敬祖是人本性，但并不是材料强调的信息，故A项错误；题干材料强调的是宗法制，宗法制体现家国结合，也就是“家国亲情一体”，故B项正确；君主和百姓的关系在材料中并未体现，故C项错误；根据材料信息“亲亲”、“尊宗”等，可知材料反映的是宗法制，不是分封制，故D项错误。【答案】B7．（xx·江苏徐州、连云港、宿迁、淮安一模

8、·1）唐德刚在《晚清七十年》中说：“我国春秋战国时代，列强之间订立国际条约都要把‘毋易树子’、‘毋以妾为妻’