2019-2020年高考历史好题考练检测题试题17

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1、2019-2020年高考历史好题考练检测题试题17一、选择题（12个小题）1．孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。它反映出来的思想核心是（）A．“礼”   B．“仁”    C．“德”       D．“孝”2．下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（）A．“仁”和“礼” B．“仁”和“德治”C．“克己复礼” D．“忠恕”之道3．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是（）A．“为政以德，譬

2、如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”4．温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”温总理所引诗句体现了（）A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想   B．关注民生、注重和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想          D．“无为而治”的道家思想5．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主

3、张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（）A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变6．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（）A．墨家学说   B．法家学说   C．黄老之学   D．大一统思想7．

4、冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是        （）A．肯定董仲舒的“天人感应”学说B．肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说8．董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是          （）①反映了“天人感应”的思想             

5、  ②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想                       ④为维护君主的统治服务A．①②         B．②③④          C．①③④          D．①②③④9．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（）A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”C．认为天子受命于天，地位不可动摇D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他10．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）

6、A．天体运行法则           B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论11．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》  D．《易经》12．某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是（）A．民主共和制     B．中央集权制  C．专制主义制度   D．君主立宪制二、非选择题（3个材料题）13．阅读下列材料：材料一“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其

7、心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”——孟子材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏札》请回答：（1）依据材料一并结合所学知识,说明孟子是如何发展孔子思想的？（4分）（2）依据材料二并结合所学知识,指出宋明时期儒学又有何新的发展？（4分）（3）结合以上材料，谈谈你对儒家思想的认识。（2分）14．阅读材料，回答问题。材料一 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰

8、，居其所而众星共（拱）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。——孔子材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说从矣。——董仲舒材料三 宇宙之问一理而已。天得之而为天，地得知而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹