2018-2019学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 三 宋明理学作业2 人民版必修3

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1、三宋明理学[随堂检测]1．近代思想家梁启超在《二千五百年儒学概略》中指出：“儒学在北朝时专讲注疏，中唐以后，要把春秋三传，束之高阁……儒家在北朝时，专讲训诂名物，中唐以后主讲明心见性……”梁启超之意是(　　)A．心学实际上形成于中晚唐B．佛教的兴盛影响了儒学的发展C．北朝至唐，儒学失去了正统思想的地位D．唐朝时形成了“三教合归儒”的现象解析：选B。题干中“明心见性”是佛教用语，而儒家在中唐以后主讲明心见性，体现了中晚唐时期佛教思想对儒学产生重大影响，故B项正确；心学形成于南宋，故A项错误；题干材料中只是叙

2、述佛教思想对儒学的影响，看不出其地位的变化，也没有体现三教合一的现象，故C、D项错误。2．“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是(　　)A．“理在事先”B．“发明本心”C．“万物皆生于道”D．“理在气中”解析：选A。从材料“一事物必须是合乎某种理才能出现”，可见其认为理早于事物而存在，故A项正确；“发明本心”强调内心的反省，与材料信息不符，故B项错误；“万物皆生于道”是道家的观点，故C项错误；“理在气中”的观点

3、实际上认为气(物质)早于理而存在，与“一事物必须是合乎某种理才能出现”不吻合，故D项错误。3．南宋文天祥的《正气歌》云：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”这首诗体现了哪种思想的影响(　　)A．孔孟仁学B．程朱理学C．陆王心学D．老庄道学解析：选B。材料体现了南宋文天祥坚强的精神气节，符合程朱理学的内涵，故B项正确。4．下面是某同学总结的宋代理学示意图，表格空白处应填写为(　　)A．致良知B.存天理，灭人欲C．三纲五常D.格物致知解析：选D。致良知属于王守仁的主张

4、，而示意图空白处属于程朱理学，故A项错误；读示意图，“反省内心”为陆王心学探求理的方法，所以空白处应为程朱理学探求理的方法，存天理，灭人欲不属于求理的方法，故B项错误；三纲五常是汉代董仲舒提出的，与示意图不符，故C项错误；“格物致知”是程朱理学求理的方法，故D项正确。5．阅读下列材料：材料一　学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》。《中庸》工夫密，规模大。某要人先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。——《朱子语类》材

5、料二　心之良知是谓圣，圣人之学唯是致此良知而已。自然而致良知者，圣人也；勉然而致之者，贤人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。愚不肖者虽其弊昧之极，良知又未尚不存也。——《王文成公全书》请回答：(1)材料一中《论语》主要反映了谁的思想？据所学知识，简述《论语》的主要思想内容。(2)材料二反映了谁的思想？概述材料二的主要主张。(3)从学问和修养的角度，比较材料一和材料二主张的不同点；据所学知识，归纳这两种主张的共同点。解析：第(1)问实际考查孔子的思想，可结合教材知识作答。第(2)问考查王守仁的思想，其主

6、张可回顾教材知识回答。第(3)问首先要找准比较点，可从材料中归纳提炼其不同点；其共同点要从朱熹与王守仁的思想本质入手分析。答案：(1)孔子。思想内容：仁；礼；有教无类等。(2)王守仁。主张：致良知是个人修养的重要方式；致良知有不同的层次；良知存在于每一个人。(3)不同点：材料一要求苦学，阅读典籍才能求得学问；材料二则认为致良知是个人修养的重要方式。共同点：理是万物的本原；注重个人修养；宣扬传统儒学思想(或重塑儒家价值理念)；维护封建伦理纲常。[课时作业]一、选择题1．魏晋南北朝以来，儒学的困境主要来自(　

7、　)A．佛教和道教的传播B．唐朝对外开放的政策C．科举不考儒家经典D．分裂割据的动荡局面解析：选A。魏晋时期新思潮流行，尤其是佛教和道教的广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。B、C两项是在魏晋南北朝之后，排除。D项与题意无关，排除。2.右图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是(　　)A．体现了古代中国儒释道“三教合一”的社会思潮B．此三人不是同一时代

8、的，不可能同时出现C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响解析：选A。本题考查学生对“三教合一”的认识。图中三人分别是道教、佛教、儒学的创始人，他们坐在一起辩经论道，说明三者思想之间融合的趋势，这也充分说明了儒学受到了佛教、道教的冲击而面临困境。3．宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。基于此挑战，宋代儒学(　　)A．提出“天人感应”