2019-2020年高二历史第一次月考（10月）试卷

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1、2019-2020年高二历史第一次月考（10月）试卷考生注意事项：⒈试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，第Ⅰ卷用2B铅笔涂在答题卡上，第Ⅱ卷用黑色钢笔、签字笔在答题卷上作答；⒉考试时间90分钟，全卷满分100分。第Ⅰ卷选择题（70分）一、选择题：本大题共35小题，每题2分，共70分。下列各题中只有一个选项最符合题目要求。1．西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是()A．诸子并立、百家争鸣B．以法为教、焚书坑

2、儒C．佛道盛行、三教合一D．崇儒尚佛、兼收并蓄2.电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是(　　)A.孟子“民贵君轻”的儒家思想B.墨子“兼相爱，交相利”的思想C.韩非“严刑峻法”的法家思想D.老子“清静无为”的道家思想3．柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？……为什么埋葬一个

3、死人，要花那么多钱？”下列言论与之有相通之处的是（　　）A．“心外无物，心外无理”B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“兼相爱，交相利，节用、节葬”4．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．兼相爱，交相利D．加强中央集权，防止人民反抗5．古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）

4、、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（）A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．二程朱熹的理6．《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子。”董仲舒在《春秋繁露·顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子。”以上两种对“天子”的说法（　　）A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩B．都反映了“民贵君轻”的民本思想C．都体现了“天子受命于天”的思想D．都反映了君主是最高统治者的思想7．2010年1月15日下午15时31分左右

5、（北京时间）出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张A．罢黜百家，独尊儒术B．大一统C．天人感应D．君权神授8.“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地间者，有各得之以为性（本性）；其张之为三纲，其纪之为五常……”这段话表明程朱理学的主要作用是A、为封建伦理道德寻求理论依据，从而规范人的言行，维护封建统治B、阐述“天理”的真谛，让人们理解自然界运行规律和人际关系的法则C、寻

6、求天地和人世间万事万物的本性，阐明“理”的本质D、宣扬客观唯心主义思想9.“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（出自宋真宗赵恒）这首诗不能说明A.宋朝实行重文轻武的政策B.宋朝重视伦理道德的教化作用C.儒家经典成为学校教科书D.皇族考取功名后承袭恩荫10．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A．研究天人

7、关系为核心内容B．伦理道德为核心内容C．认识自然发展规律为导向D．关心社会进步为前提11.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指  A、强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严B、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C、吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D、强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治12．教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，认为“行是知之始，知是行

8、之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是A．程颐B．陆九渊C．王阳明D．朱熹13．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽A．倡导“经世致用”思想B．主张以“法治”代替“人治”