2019-2020年高二历史上学期第一次月考试卷 理

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1、2019-2020年高二历史上学期第一次月考试卷理一、单项选择题（共40道试题，每个2分）1.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是A.诸子并立、百家争鸣        B.以法为教、以吏为师C.罢黜百家、独尊儒术        D.崇儒尚佛、兼收并蓄 2.百家争鸣局面的形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展　②私学的兴盛　③各国纷争的社会环境　④社会的剧烈变革A.①②       B.③④       C.②③④  

2、  D.①②③④3.孔子家的马厩失火，孔子回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了A.有教无类     B.为政以德       C.“仁”的思想    D.“仁政”思想4.鲁迅说：“在中国的王道（儒家思想），看上去虽然好像是和霸道（法家思想）对立的东西，其实却是兄弟。”这句话说明了A.儒家思想和法家思想根本一致  B.儒家思想就是法家思想C.儒家、法家都是体现统治阶级意志，是统治人民的工具D.儒家、法家的代表是兄弟7.据说，明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去（在中国古代，孟子等是配享孔庙的）请判断，孟子的哪一主张最有

3、可能是朱元璋“龙颜大怒”A.民为贵，社稷次之，君为轻B.制天命而用之C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈D.以法为教，以吏为师8.战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会①“兼相爱，交相利”　②“施仁政于民”　③“明主峭其法而严刑”　①儒家　②道家　③法家　④墨家A.①②       B.①③④       C.②③④    D.①②③④9.孔子核心思想是“仁”，这种思想①包含了孔子对百姓的爱护　②包含了民本思想　③是孔子所提倡的道德观和伦理观　④在当时受到普遍认可A.①②④        B.

4、①③④     C.①②③     D.②③④10.（xx年青岛模拟）据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了A.因材施教的原则            B.有教无类的思想C.没有贵贱之分的思想        D.循循善诱的说教11.汉武帝之所以接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想，其主要目的是A.彻底抛弃法家思想        B.加强君主专制中央集权C.向西域传播儒家思想        D.使儒生成为官僚队伍主体12.汉武帝赏识董仲舒的根本原因是 A.汉武帝“举贤良”的用人政策     B.董仲舒倍受各级官员推荐C.董仲舒

5、对汉武帝忠心耿耿      D.董仲舒的思想适应时代的需要13.董仲舒对儒家学说做了较大的改造，其本质意图是A.向汉武帝谋求高官厚禄          B.发扬光大儒家思想   C.使儒家学说适应统治的需要      D.提醒当权者要实行仁政14.有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”下列最能体现这一观点的是A.“罢黜百家，独尊儒术”  B.“天人感应”“君权神授”C.实践德政，推行教化D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”15.“董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直

6、接相关。”（冯天瑜等著《中华文化史》）这一观点A.肯定董仲舒的“天人感应”学说   B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“大一统”学说    D.否定董仲舒的“三纲五常”学说16.汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应该诛杀不法诸侯和不法大臣。汉武帝召集群臣讨论，很多重臣愤怒的建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他。这个故事说明A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量  B.汉武帝内心不反对君主借天意行事        C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当  D.汉武帝相信天意不反对灾异天意说17.假如你是汉代的一名学生，若想进入全

7、国高等学府接受教育，你应该去A.长安、太学          B.洛阳、书院C.南京、国子监        D.曲阜、孔庙18.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，由善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也“。一下对这一思想理解最准确的是A.主张“罢黜百家，独尊儒术”B.感叹人性本恶，呼唤王道        C.建议以礼入法，以礼入俗D.认为民性本善，君权神授19.儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为A.儒学内部的改造    B.统治集团的斗争C.社会环境的变化   D.其他学说的衰落20.魏晋唐宋时期，关于佛教、道教、儒学的表述正确

8、的是A.儒学受到佛教、道教的压制，无从发展  B.佛教与儒学完全对