中国法制史演示文稿

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1、中国法制史导论3第一章夏商法律制度8第二章西周时期的法律制度15第三章春秋战国时期的法律制度24第四章秦代的法律制度32第五章汉朝的法律制度40第六章三国两晋南北朝的法律制度52第七章隋唐代的法律制度59第八章五代十国与宋朝法律制度75第九章 辽、金、元朝法律制度86第十章明代的法律制度91第十一章清代的法律制度98第十二章清末法律制度的变化105第十三章中华民国南京临时政府的法律制度113第十四章中华民国北京政府的法律制度120第十五章中华民国国民政府的法律制度127第十六章革命根据地新民主主义的法律制度138导论教学目的和

2、要求: 在世界五大文明古国和地区中,唯一不曾间断的是中国的历史和文化,其中的法文化也是如此,学习十分必要。要掌握《中国法律制度史》这门课相关的一些主要问题。一、《中国法制史》的含义和学科性质中国法制史是研究中国法律制度发生、发展及其规律性的专门学科。它的主要研究对象是中国的法律制度。它要研究中国法律的起源,各种类型的法律制度的内容、性质、特点、作用、发展、演变的过程和规律性。中国法制史是法学的一门基础学科,又是史学的一门专史。法学可分为基础学科和应用学科。史学也可作多种分类。二、学习《中国法制史》的意义1批判地吸收和借鉴我国历

3、代法制中一切有益的东西,为建设有中国特特色的社会主义法制提供历史依据。2通过对比学习,提高对社会主义法制的认识,增强自觉守法的意识。3加深对法学理论的理解,为学习部门法课程提供必要的知识背景和理论常识。三、学习《中国法制史》的方法1、辩证唯物主义和历史唯物主义的方法。学习和研究中国法制史,要以马克思主义为指导,主要是以马克思主义哲学为指导,即辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,力求做到阶级分析和历史分析的统一,观点和材料的统一,实事求是地说明和论证中国法制史的基本问题和主要内容。2、历史的方法。学习中国法制史,必须严格从中国历史

4、的具体实际出发,要弄清楚出有关法律制度发生、发展和演变的历史条件,不能就法论法,应从历史发展的整体上去把握法制的沿革及其内在联系。3、掌握一定的古汉语知识,是学好中国法制史的一个必要条件。中国古代法制史的基本材料,几乎全是古汉语读物。因此,培养和提高阅读古汉语的能力,对于学习和研究中国法制史至关重要。四、中国法制史的发展阶段(1)划分的依据:中国社会的演变过程为依据 (2)阶段划分:中国法制史的发展大致经历了四个发展阶段。A.奴隶制发展时期B.封建社会发展时期C.半封建半殖民地发展时期D.社会主义发展时期思考题1.中国法制史的

5、研究对象是什么?2.学习中国法制史有何现实意义?第一章中国法律的起源和夏商法律制度教学目的和要求: 夏商是中国奴隶制国家形成和初步发展时期,作为与国家相伴而出现的法律制度,也是处在初创阶段。学习本章,了解中国法的起源,并在了解夏商两代法律总称的基础上,掌握刑法制度及司法制度。第一节 中国法的起源与夏商法律概况一、中国国家与法起源于夏朝依据:公元前21世纪夏启夺取政权建立夏朝,中国的国家和法律制度正式形成。1、夏启是中国第一个凌驾于全社会之上的专制帝王。2、夏已按地域划分统治区域。(地分九州,设九牧为长官)3、夏已建立完备的国家

6、机器。(军队、职官、贡赋)4、夏已形成以国家强制力为直接后盾的法律制度。二、中国法律起源的特点:原始社会,曾长期处于一种“无制令而民从”,“刑政不用而治,甲兵不起而王”的社会状态。原始社会虽不能产生体现为国家形态的法,但却产生了法的胚胎形态——氏族习惯。从一定意义上讲,法律的起源,实质上是氏族习惯向奴隶制习惯法的质变过程。表现出以下特征:1、法律的起源在很大程度上受到血缘、婚姻因素的影响。2、主要通过刑起于兵和礼源于祭祀两条基本途径完成,始终贯穿着礼刑并用的思想。三、夏朝法律概况:1.关于“天讨”、“天罚”的神权政治法律观2.

7、《禹刑》:据《左传昭公六年》:“夏有乱政,而作《禹刑》。”《禹刑》是夏朝法律的总称。3.不完整的罪名体系:“昏、墨、贼、杀。”“罪莫大于不孝。”“不用命戮于社。”启在《甘誓》中宣布了一条有文献记载的最早的军法,告诫从军的将士“为了奉天罚罪,”右不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命赏于祖,不用命戮于社,予则孥戮汝。4.夏朝已初步成较为固定的刑种:大辟、膑、宫、劓、墨。另外,还有流刑,鞭刑、扑刑等刑种。扑刑,刑具由荆条制成,用来打人。5.司法方面:司法原则:“与其杀不辜,宁失不经。”司法机关和监狱

8、设置:圜土、夏台、钧台都指监狱。第二节 商朝的法律制度一、商朝的立法思想1、“王权神授”的法律思想。2、“天讨”与“天罚”的法律思想。二、主要法律形式:1、商有乱政,而作汤刑,是商代法律的总称。2、官刑,严惩巫、淫、乱三风。3、不成文习惯法和命(命令)、誓(盟誓)、诰(训诰)

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