中国法制史演示文稿

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1、中国法制史导论3第一章夏商法律制度8第二章西周时期的法律制度15第三章春秋战国时期的法律制度24第四章秦代的法律制度32第五章汉朝的法律制度40第六章三国两晋南北朝的法律制度52第七章隋唐代的法律制度59第八章五代十国与宋朝法律制度75第九章　辽、金、元朝法律制度86第十章明代的法律制度91第十一章清代的法律制度98第十二章清末法律制度的变化105第十三章中华民国南京临时政府的法律制度113第十四章中华民国北京政府的法律制度120第十五章中华民国国民政府的法律制度127第十六章革命根据地新民主主义的法律制度138导论教学目的和

2、要求：在世界五大文明古国和地区中，唯一不曾间断的是中国的历史和文化，其中的法文化也是如此，学习十分必要。要掌握《中国法律制度史》这门课相关的一些主要问题。一、《中国法制史》的含义和学科性质中国法制史是研究中国法律制度发生、发展及其规律性的专门学科。它的主要研究对象是中国的法律制度。它要研究中国法律的起源，各种类型的法律制度的内容、性质、特点、作用、发展、演变的过程和规律性。中国法制史是法学的一门基础学科，又是史学的一门专史。法学可分为基础学科和应用学科。史学也可作多种分类。二、学习《中国法制史》的意义1批判地吸收和借鉴我国历

3、代法制中一切有益的东西，为建设有中国特特色的社会主义法制提供历史依据。2通过对比学习，提高对社会主义法制的认识，增强自觉守法的意识。3加深对法学理论的理解，为学习部门法课程提供必要的知识背景和理论常识。三、学习《中国法制史》的方法1、辩证唯物主义和历史唯物主义的方法。学习和研究中国法制史，要以马克思主义为指导，主要是以马克思主义哲学为指导，即辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，力求做到阶级分析和历史分析的统一，观点和材料的统一，实事求是地说明和论证中国法制史的基本问题和主要内容。2、历史的方法。学习中国法制史，必须严格从中国历史

4、的具体实际出发，要弄清楚出有关法律制度发生、发展和演变的历史条件，不能就法论法，应从历史发展的整体上去把握法制的沿革及其内在联系。3、掌握一定的古汉语知识，是学好中国法制史的一个必要条件。中国古代法制史的基本材料，几乎全是古汉语读物。因此，培养和提高阅读古汉语的能力，对于学习和研究中国法制史至关重要。四、中国法制史的发展阶段（1）划分的依据：中国社会的演变过程为依据（2）阶段划分：中国法制史的发展大致经历了四个发展阶段。A．奴隶制发展时期B．封建社会发展时期C．半封建半殖民地发展时期D．社会主义发展时期思考题1.中国法制史的

5、研究对象是什么？2.学习中国法制史有何现实意义？第一章中国法律的起源和夏商法律制度教学目的和要求：夏商是中国奴隶制国家形成和初步发展时期，作为与国家相伴而出现的法律制度，也是处在初创阶段。学习本章，了解中国法的起源，并在了解夏商两代法律总称的基础上，掌握刑法制度及司法制度。第一节　中国法的起源与夏商法律概况一、中国国家与法起源于夏朝依据：公元前21世纪夏启夺取政权建立夏朝，中国的国家和法律制度正式形成。1、夏启是中国第一个凌驾于全社会之上的专制帝王。2、夏已按地域划分统治区域。（地分九州，设九牧为长官）3、夏已建立完备的国家

6、机器。（军队、职官、贡赋）4、夏已形成以国家强制力为直接后盾的法律制度。二、中国法律起源的特点：原始社会，曾长期处于一种“无制令而民从”，“刑政不用而治，甲兵不起而王”的社会状态。原始社会虽不能产生体现为国家形态的法，但却产生了法的胚胎形态——氏族习惯。从一定意义上讲，法律的起源，实质上是氏族习惯向奴隶制习惯法的质变过程。表现出以下特征：1、法律的起源在很大程度上受到血缘、婚姻因素的影响。2、主要通过刑起于兵和礼源于祭祀两条基本途径完成，始终贯穿着礼刑并用的思想。三、夏朝法律概况：1.关于“天讨”、“天罚”的神权政治法律观2.

7、《禹刑》：据《左传昭公六年》：“夏有乱政，而作《禹刑》。”《禹刑》是夏朝法律的总称。3.不完整的罪名体系：“昏、墨、贼、杀。”“罪莫大于不孝。”“不用命戮于社。”启在《甘誓》中宣布了一条有文献记载的最早的军法，告诫从军的将士“为了奉天罚罪，”右不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮汝。4．夏朝已初步成较为固定的刑种：大辟、膑、宫、劓、墨。另外，还有流刑，鞭刑、扑刑等刑种。扑刑，刑具由荆条制成，用来打人。5．司法方面：司法原则：“与其杀不辜，宁失不经。”司法机关和监狱

8、设置：圜土、夏台、钧台都指监狱。第二节　商朝的法律制度一、商朝的立法思想1、“王权神授”的法律思想。2、“天讨”与“天罚”的法律思想。二、主要法律形式：1、商有乱政，而作汤刑，是商代法律的总称。2、官刑，严惩巫、淫、乱三风。3、不成文习惯法和命（命令）、誓（盟誓）、诰（训诰）