YH先秦文明与孔子

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1、中华文明的起源和奠基—先秦文明必修一专题1第1课必修二专题1必修三专题1第1课选修四专题2第1课◆先秦时期，起于远古人类产生时期，止于公元前221年，秦统一六国。期间经历了原始时代、夏商西周时期，以及春秋、战国时期。◆文明可从物质文明、制度文明(政治文明）、精神文明三大角度进行把握。秦汉时期前221年春秋战国夏商西周原始社会先秦时期前770年前21世纪先秦文明考纲对应知识点政治1.商周时期的政治制度2.商鞅变法分封制；宗法制；早期政治制度特点商鞅变法的背景、内容、特点和作用经济1.农业的主要耕作方式和土地制度2.古代手工业的发展3.中国古代的商业铁犁牛耕；井田制；封建土地所有制；小农经

2、济；重农抑商政策。手工业形态；纺织业；冶金业；陶瓷业。春秋战国的商业文化1.春秋战国时期的百家争鸣2.汉字的起源与书画的发展3.中国古代的文学百家争鸣的背景、主要流派和意义；儒家思想的创立与发展。甲骨文、金文和篆文。《诗经》；屈原和《楚辞》。◆正确认识宗法制在当时的积极作用以及后来宗法观念的深远影响。a.保证贵族在政治上垄断和特权地位，有利统治集团内部的稳定和团结。b.后来与封建礼教“三纲五常”结合，引申出“家长制”的文化观念，使家庭内部有了支配与被支配关系。①注重家庭建设，提倡尊老爱幼，对中华民族形成强大的民族凝聚力一促进作用。②过分强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，造

3、成个人自主意识和平等权利受到约束，与现代社会的平等、法制精神相违背。(2009高考宁夏辽宁文综)西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是A嫡长子继承制B.反复出现的分封制C.三纲五常的伦理观D.传统的宗族观念◆先秦时期的政治制度（世袭制、分封制、宗法制）◆正确认识小农经济和自然经济（1）自然经济产生于原始社会，其生产不以交换为目的，自然经济和商品经济相对，是两种不同经济发展方式，其包含小农经济和庄园经济（多个家庭组织经济单位）（2）小农经济是典型的自然经济，它强调以家庭为单位的经营方式，在封建社会、资本主义社会、社会主义社会都存在。小农经济基本特点：经济形态：自给自足自然经

4、济耕作方式：以铁犁牛耕为主，精耕细作生产目的：满足自家基本生活需要和交纳赋税经营方式：个体经营为主，农业和家庭手工业相结合◆先秦时期的经济（耕作方式、土地制度、水利工程、小农经济、手工业、商业）2010天津．图1到图2的变化，反映我国古代农业生产中图一图二A．铁犁牛耕的出现B．耕犁技术的成熟C．精耕细作的开始D．单位亩产量提高图一和图二均为铁犁牛耕，其为精耕细作进一步发展创造条件2010浙江.农耕技术的发明与改进，推动了农业经济的发展。比较右侧两图，其中图8（1）所示的耕作技术始见于A．战国B．秦C．西汉D．东汉图（1）是东汉时期出现的一牛挽犁，图（2）是西汉时期出现的耦犁（二牛抬杠）

5、。春秋战国时期，在一些发达地区已经采用了牛耕技术。商鞅变法后，秦国后来居上，也普遍使用牛耕。西汉时，赵过推广耦犁（二牛抬杠），但这种两牛牵引的耦犁回转不便，到东汉时，在一些地方开始被比较轻便的一牛挽犁取代。由此，战国、秦、西汉都早于东汉，排除！、B、C三项。【答案】D◆诸子百家四大流派的主要观点“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。有能则举之，

6、无能则下之。节俭则昌，淫佚则亡。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。儒家：为政以德法家：改革变法墨家：尚贤、节俭、交相利道家：无为而治1.中国古代治国思想的三种主要观点①儒家推崇“人治”，即指治国时偏重人的作用，实行仁政。②法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权的国家。③道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。西汉“外儒内法，剂之以道”的治国模式◆诸子百家中四大流派的主要观点2.在四大流派诸多观点中能体现民本思想的观点有？（1）形成：中国古代的民本思想形成春秋时期，并且以后的历朝历代中都有所继承和发展。

7、例如在春秋时期：“得乎丘民而为天子”、“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”、“行仁政而王,莫之能御也”、“得民心者得天下，失民心者失天下”。春秋以后也有像：董仲舒等儒家大家对民本思想的论述、出现了重民本而产生的“文景之治”、“贞观之治”的繁荣局面。（4）区别：古代民本思想以“君”为本，维护君主专制统治。今天“以人为本”承认人民群众是历史前进的动力，尊重人权、珍视生命，一切以人民群众的福祉为依归。它的核心是：以