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时间:2019-11-12
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1、2019-2020学年高二语文下学期第四次统考试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。①十二生肖是东亚地区历经数千年活态传承的文化现象。近年出土的云梦睡虎地秦简、天水放马滩秦简、随州孔家坡汉简等都发现了记载十二生肖的《日书》。《日书》作为民间传统的民俗日历,蕴含着择吉择时、日常起居、天人和合的丰富文化内涵。到东汉,与今天十二生肖种类相同的生肖体系基本定型。 ②在中国传统的干支纪年时间体系中,十天干与十二地支相搭配,一共有癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉五巡酉年。酉年的生肖是鸡,通
2、常称为“酉鸡”。在今天的社会文化中,鸡生肖的形象大多为驯养的家鸡,呼应了中国农业民俗文化中的“六畜”。但事实上,作为十二生肖中唯一的禽类,酉鸡的文化史内涵还与同为雉科动物的原鸡、雉、鹑等禽类密切相关。 ③生肖鸡的核心民俗内涵,大都和鸡的习性与外形相关,也即羽毛艳丽、公鸡打鸣、母鸡育雏、啄食毒虫等。在雉科动物中,鸡、雉、孔雀都有异常艳丽舒展的羽毛,因此雉科动物成为百鸟之王“凤”的主要原型。民间也常把鸡唤作“凤”。 ④公鸡打鸣是中国文化标记时间的重要生活现象。鸡鸣过后,日出东方,昼夜更替。鸡成为光明、晨昏、时间的重要象征,并衍生出勤奋
3、、秩序、责任的意涵。闻鸡起舞、鸡犬相闻、鸡鸣戒旦等成语就源于“鸣禽”的生活文化。《周礼·春官》中记载司掌鸡牲礼仪的人同时也报时、警夜,被称为“鸡人”。王安石有诗云:“宫楼唱罢鸡人远,门阙朝归虎士闲。”啼晨司夜、金鸡报晓,鸡作为“知时畜”已经深深烙印在中国人的生活作息中。 ⑤鸡在古代被称为“德禽”。《韩诗外传》归纳了鸡的“文武勇仁信”五德,释曰:戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。《幽明录》载,晋人宋处宗养一长鸣鸡于窗前,鸡开口和他谈论,极富言智,处宗因此言巧大进。遂有“鸡窗”代指书斋的典故。 ⑥鸡勇斗的习性被饲主加以
4、训练,遂形成斗鸡的游艺活动。斗鸡习俗在东亚、东南亚各地都很流行,历史悠久。规范的斗鸡活动有游戏规则,在爱护鸡的前提下欣赏斗鸡的敏捷、勇武和英姿。斗鸡为民众喜爱的重要原因就在于其勇武之气能感染人、激励人。 ⑦“鸡”字恰巧与“吉”字谐音,因此鸡也是民间文化中的吉祥鸟。正月初一为鸡日(吉日),民间有在室内或门上“贴画鸡”的风俗,寓意吉祥入室。画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”。也有地方新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸。鲁西南地区立春这天要给儿童戴布偶春鸡,象征吉星高照。 ⑧酉鸡有吉,鸡生肖是中国人十二年一轮的周期生活中最灵动通人的吉
5、祥物。(选自张多《丁酉鸡话:十二生肖中唯一的禽类》)1.下列有关原文内容的表述,不符合原文意思的一项是(3分)()A.十二生肖是东亚地区历经数千年活态传承的文化现象,与今天种类相同的十二生肖体系在东汉时已基本定型,近年出土的《日书》中都载有十二生肖。B.中国传统的干支纪年体系中,酉年生肖形象为驯养的家鸡,通常被称为“酉鸡”,其核心民俗内涵大多和鸡的外形与习性有关。C.啼晨司夜、金鸡报晓,鸡作为“知时畜”已经深深烙印在中国人的生活作息之中,已经成为光明、晨昏与时间的重要象征。D.在我国民间文化中,“鸡”字与“吉”字谐音,酉鸡有吉,在中国
6、人十二年一轮的周期生活中,鸡是十二生肖中最灵动通人的吉祥物。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)()A.鸡是中国农业民俗文化中“六畜”之一,作为十二生肖中唯一的禽类,酉鸡文化史内涵与雉科动物原鸡、雉、鹑等禽类密切关联。B.作为民间传统的民俗日历,《日书》蕴含择吉择时、昼夜更替、闻鸡起舞、天人和合及由此衍生出的勤奋、秩序、责任等丰富的文化内涵。C.王安石“宫楼唱罢鸡人远,门阙朝归虎士闲”中的“鸡人”是宫中的小官,平时负责报时警夜,遇到祭祀活动则司掌鸡牲礼仪。D.画鸡图案取义“大吉有余”“大吉大利”,新年“贴鸡画”寓意吉祥入
7、室,鲁西南立春日给儿童佩戴布偶春鸡,则象征吉星高照。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)()A.在雉科动物中,鸡、雉和孔雀都有着异常艳丽舒展的羽毛,便成为百鸟之王“凤”的主要原型,民间也常把鸡称为“凤”。B.鸡是民间文化中的吉祥鸟,正月初一俗称鸡日,意在谐音“吉日”。某地新年贴“鸡王镇宅”图案的年画和剪纸,也是以图吉利。C.鸡戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信,被称为有“文武勇仁信”五德,这是鸡在古代被称为“德禽”的归纳总结。D.由于斗鸡的敏捷英姿令人喜爱,其勇武之气能够感染人、激励人,斗鸡活动便成为历
8、代民众喜闻乐见的游艺和赌博活动。(二)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成4~6题。王干汪曾祺曾是一个被中国当代文学史遮蔽舒中高二统考语文第1页(共10页)的大师。在过去很长时间里,新文学的评判标准依赖于诸多海外
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