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1、论创造性地坚持韬光养晦、有所作为王在邦中国现代国际关系研究院29/11/2010结构框架----缘何旧话重提----创造性坚持的逻辑前提----如何理解邓小平的原意----韬光养晦的本意探源----韬光养晦的哲学政治学思考----创造性地坚持韬光养晦有所作为的必要性----创造性坚持的重点与路径一、缘何旧话重提※国际战略力量对比变化------发达国家遭遇金融危机严重冲击，步入缓慢增长轨道；------中国实力地位与国际影响力大幅提高，前景仍然看好。※国内学术界激烈争论------形势变化今非昔比，应当放弃韬光养晦；
2、------可以淡化韬光养晦、强化有所作为；------坚持韬光养晦、积极有所作为。※外部对中国疑虑恐惧增多------美指责中国反制其对台军售“傲慢”“强硬”------美以外其他国家舆论界质疑中国外交，认为放弃韬光养晦，过早“展现肌肉”，属“不明智”二、创造性坚持的逻辑前提※提出创造性坚持韬光养晦有所作为，首先需要弄清楚，韬光养晦、有所作为到底是权宜之计，还是必须始终遵循的哲学理念和政治韬略。------说它是权宜之计，那就不存在创造性坚持甚至是坚持的问题。形势确有变化。-----它是哲学理念与政治韬略，那就不存
3、在过时不过时的问题，只有如何根据形势变化加以有效坚持的问题。三、如何理解邓小平的原意※邓小平提出韬光养晦有所作为的背景----苏东剧变，国际共运遭遇挫折。----“六四”风波，中国面临何处去的问题。----西方“中国崩溃论”盛极一时。----发展中国家希望中国当头。三、如何理解邓小平的原意※“二十八字方针”------“冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、善于守拙、决不当头、韬光养晦、有所作为”------这种特定背景容易使人赋予韬光养晦有所作为以某种应急策略意义。但是，正确理解邓小平讲话的原意，需要认真辨析。三、如何理解
4、邓小平的原意※为辨析方便，不妨先采取排除法。先不看他的原意是什么，先看他的原意不是什么。※首先，在邓小平思想上，韬光养晦不是短期策略思想。------针对有些第三世界国家希望中国当头，邓小平指出“这个头我们当不起，自己力量也不够”。------1992年4月28日，他又提到，“我们再韬光养晦地干些年，才能真正形成一个较大的力量，中国在国际上发言的份量就会不同”。三、如何理解邓小平的原意------这似乎暗示着，韬光养晦实属无奈，有朝一日力量足够强大，就可以当头。韬光养晦只具有短期策略意义。------但实际上，早在两
5、年前他就已提出，“不当头”“是根本国策”，而且是“永远不当头”。三、如何理解邓小平的原意※其次，邓小平提出韬光养晦的原意，也不是忍辱负重、卧薪尝胆。------当时，举国沉闷，如果他只是要大家卧薪尝胆，就难免流露出自扫门前雪、君子报仇十年不晚的心态，以至于面对外部压力时处处退让，忍气吞声，逆来顺受。------实际情况恰恰相反。三、如何理解邓小平的原意------他明确提出，像中国这样的大国，“在国际问题上无所作为不可能，还是要有所作为”------面对外部压力，他多次坚定表示，“中国永远不会接受别人干涉内政”“不要
6、指望中国人民吞下苦果”“要维护我们独立自主、不信邪、不怕鬼的形象，我们决不能示弱”。※排除小平讲话原意的短期策略意义后，我们再来看这个成语的本意是什么。四、韬光养晦的本意探源※韬光：汉孔融孔少府集离合作郡名字诗“美玉韬光”，亦以指人藏才不露。晋书慕容垂示载记：“垂世子宝言于垂曰：“家国服丧，皇绸废驰......当隆中兴之业,建少康之功,但时来之运未至,故韬光俟奋耳.”《词源》这里，本意是掩饰抱负与能力，避免张扬四、韬光养晦的本意探源※晦:月末,夜,昏暗,深微,含蓄,败谢,凋零,草木华实荣茂谓之明,林叶凋伤谓之晦,倒霉
7、.《词源》※词源无养字，古代汉语解释同现代汉语，指供给生活资料，生育、培养、扶植。※辞海解释养晦如下：《宋史.邢恕传》:"公著(吕公著)荐于朝,得崇文院校书,王安石亦爱之,因宾客喻意,使养晦以待用,恕不能从."四、韬光养晦的本意探源------中国成语丰富多彩，却有一定规律性。如，“同义叠加”，丢盔卸甲，朝三暮四“反义叠加”，去伪存真，扬长避短------韬与养反义，光与晦反义，属反义叠加。※韬光养晦的本意可以有两种理解，一是掩饰抱负与力量，改进缺陷与不足；二是避免张扬，讲究含蓄。这两种理解都讲得通。五、相关哲学政治
8、学思考※从理论上看，韬光养晦、有所作为，体现着深刻的哲理和睿智的政治韬略。一方面，韬光养晦，永不当头，与“中国永不称霸”一脉相称。五、相关哲学政治学思考----------为什么永不称霸？因为，当头“绝无好处，许多主动都失掉了。”所以小平曾刻意地展开说，“过头的话不要讲，过头的事不要做”。这体现着中国“枪打出头鸟，露出的椽子先烂”的传统智慧。-
