2019-2020年高二10月月考历史试题含解析

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1、2019-2020年高二10月月考历史试题含解析本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分；试卷总分120分，考试用时100分钟。一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，合计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1．《庄子·天下篇》记载：“作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。……泛爱兼利而非斗，其道不怒。”这段话描写的应该是A.老子B.孔子C.墨子D.韩非子【答案】C【试题解析】本题主要考查百家争鸣。老子主张无为，追求精神自由，与材料信息不符，故A项排除；孔子思想的核心是仁与礼，在材料中无

2、体现，故B项排除；材料中的“《非乐》”“《节用》”“泛爱兼利而非斗”等信息与墨家学派主张的非乐、节用、兼爱、互利等主张相一致，故C项正确；韩非子主张严刑峻法，加强中央集权，与材料无关，故D项排除。2．“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点与材料所述主张属于同一思想家的是A.鸡犬之声相闻，民至老死不相往来B.民为贵，社稷次之，君为轻C.君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟D.利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民【答案】C【试题解析】本题主要考

3、查春秋战国时期的百家争鸣。由材料信息“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”可知作者倡导“隆礼重法”，这一思想属于儒家的代表人物荀子的思想。A项是道家学派的思想，B项是孟子的思想，C项是荀子的思想，D项是法家思想，故答案选C。3．有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调A.君主无为而治B.强化血缘等级C.推行礼乐仁政D.实行严刑峻法【答案】D【试题解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查正确解读材料的能力。题目中的信息“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”大意为：君主对于民众

4、，危难时就要他们拼死作战，安定时就要他们尽力耕作，体现了先秦时期法家学派“军功爵制”、“奖励耕织”的主张。A项应为先秦时期道家学派的思想，B、C两项均为先秦时期儒家学派的思想，D项应为先秦时期法家学派的思想。故本题应选D项。4．南朝吴均齐在《春秋北史》中记载,“有病风邪者,以问欢(人名)。欢曰:‘君家有书乎?’曰:‘惟有《孝经》而已。’欢曰:‘可取仲尼居,置病人枕边,恭敬之当自差(治愈)。’如言果愈。问其故,欢曰:‘善禳恶,正胜邪,此病者所以差也。’”这则故事反映了A.儒家经典在民间被神圣化B.儒学正统地位开始确立C.思想界出现三教

5、合一的趋势D.儒学影响中医治疗方法【答案】A【试题解析】从材料信息不难得出儒家经典在民间被神圣化了。儒学正统地位确立于西汉,排除B项;魏晋南北朝就开始出现三教合流的趋势,排除C项;D项从材料中无法反映出。故选择A项。5．王阳明于明武宗正德元年(1506年)，因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场(今贵阳西北修文县境内)当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年际遇，日夜反省，终于在一天夜里，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这表明王阳明A.把理学发展到心学阶段B.对朱熹理论一直深信

6、不疑C.否定了程朱理学的“格物致知”D.通过“格物致知”悟得“圣人之道”【答案】C【试题解析】本题主要考查陆王心学。材料不是阐释心学的发展历程，故A项排除；朱熹是理学家，而不是心学家，故B项排除；材料中“日夜反省，终于在一天夜里，悟得‘圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也’的道理”体现了王阳明的心学特征，即理在心中，不必假借外物，否定了程朱理学“格物致知”的思想，故C项正确；材料中强调的是通过内心反省获得理，而不是通过“格物致知”所得，故D项排除。6．李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他()A.恪守修身齐

7、家的儒学理想B.揭露道学家的虚伪本质C.以天下为己任，道德自律D.独具个性，大胆挑战正统思想【答案】D【试题解析】李贽在明清思想界是离经叛道的，因此选D；A与题意不符；B、C材料中没有体现。7．“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”提出上述言论的思想家应是A.李贽B.顾炎武C.黄宗羲D.王夫之【答案】D【试题解析】“天地之化日新、日之有昼夜”是一种朴素的唯物思想，“纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣”表明作者反对君主专制。题干材料从唯物思想的角度论证反对君主

8、专制的合理性，故D正确；李贽反对孔孟学说的权威，顾炎武倡导经世致用，黄宗羲抨击君主专制，但他不是唯物思想家，A、B、C排除。8．梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读