论《儒林外史》的艺术成就与思想境界

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1、论《儒林外史》的艺术成就与思想境界摘要：《儒林外史》是十八世纪中国古典小说文库中的一部现实主义的典范之作，是中国古代读书人命运的一首壮烈悲歌，其艺术特征是多方面的，它在继承中国古典小说艺术手法的基础上，在语言艺术上取得了新的突破，达到了一个新的高度。其作者吴敬梓首次突破性地将自己的观念、经历艺术化后融入小说的内容中。本文旨在对《儒林外史》的艺术特征和思想内容进行初步的探析。关键词：讽刺；真实性；喜剧性；悲剧性；科举；腐败正文：l《儒林外史》的艺术成就1.独树一帜的讽刺艺术谈及中国文学作品中的讽刺艺术，毫不夸张地说，这部《儒林外史》是不得不提的。鲁迅说：“迨吴敬梓《儒林外

2、史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林；其文又能戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书”（《中国小说史略》）。又说：“在中国历来作讽刺小说者再没有比他更好的了。”（《中国小说的历史变迁》第六讲）可见鲁迅先生对《儒林外史》中讽刺手法运用的高度评价。小说中运用的讽刺手法主要有不动声色、自相对比、反差相形、自行呈露、制造闹剧等。作者具体问题具体对待，牢牢把握住讽刺的尺度，对不同的人用不同的讽刺方式。例如，汤知县请正在居丧的范进吃饭，范进先是“退前缩后”地坚决不肯用银镶杯箸。汤知县赶忙叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不肯，直到换了一双白颜色竹箸来，“方才罢

3、了”。汤知县见他居丧如此尽礼，正着急“倘或不用荤酒，却是不曾备办”，忽然看见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”,心才安下来。真是“无一贬词，而情伪毕露”。此处就是出色地运用了自行呈露的方法。《儒林外史》中讽刺艺术的特征之一是真实性与喜剧性的结合。讽刺的生命是真实。《儒林外史》通过精确的白描，写出“常见”、“公然”、“不足为奇”的人事的矛盾、不和谐，显示其蕴含的意义。作家“秉持公心，指摘时弊”，以客观的态度去处理事物，不以主观偏见去阉割对象的丰富内容。它不因为显露描写对象的喜剧性特征、突出它们可笑的一面，而忽视对象的客观整体内容。因而使人物既可笑，又真实；使讽刺既辛

4、辣，又深刻。书中的人物有原型，许多人情世态都是当时的一些社会现象，作者将其归纳、整理，以客观的态度去处理事物，不公开作褒贬，真实地、生动地描绘出儒林中可笑、可恶的情态。例如匡超人就是一个典型。他本是一个善良淳朴的农村青年。因家贫上过几年学便辍学了，流落杭州以拆字卖卜为生。幸好马二先生资助才能一面努力读书一面杀猪、磨豆腐维持生计养活父母。但自从听了马二先进的“训导”之后，还渐痴迷举业，后来入科场，娶秀才，以“名士”身份参与衙门中的营私舞弊、敲诈勒索。入京后，不但不思悔改而且越演越烈，停妻再娶，忘恩负义，而恬不知耻地说：“戏文上的莹状元招敖中相府，为佳话，这又何妨？这种真实

5、地描写，揭示了科举制度怎样使朴实敦厚的青年人变成丑恶、卑鄙的文痞子。《儒林外史》的另一艺术特征是以喜剧的形式表现悲剧的内容，它将喜剧因素与悲剧因素溶为一炉，将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来，用喜剧的形式反衬悲剧的本质。使这部书不仅成为一部儒林丑史，更成为一部儒林痛史。作者是饱含着泪水在书写喜剧性的情节。通过笑声引发读者的痛苦的沉思。将滑稽笑闹与悲凉凄惨在同时间推到读者的面前，从而对比撞击出耀眼的思想火化。众所周知的范进中举的故事就是一个悲剧与喜剧碰撞的典型。范进从二十岁参加考试，直到五十四岁才中个秀才，三十四年失败的辛酸，大半生受尽了人们的奚落。虽然感到前途渺茫；但他

6、对功各执拗追求却“始终如一”，他万万没想到自己能够高中。因此，喜极而“病”。文中这样描述：范进不看便罢，看了一遍又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事，老太太慌了，忙将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录的人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了，众人大眼望小眼，一齐道：“原来新贵人欢喜疯了。”1.朴实的描写风格古代小说人物的肖像描写往往是脸谱

7、化的，如“面如冠玉，唇若涂脂”，“虎背熊腰，体格魁梧”等等。《儒林外史》掀掉了脸谱，代之以真实的细致的描写，揭示出人物的性格。如夏总甲“两只红眼边，一副锅铁脸，几根黄胡子，歪戴着瓦楞帽，身上青布衣服就如油篓一般，手里拿着一根赶驴子的鞭子，走进门来，和众人一拱手，一屁股就坐在上席”。通过这一简洁的白描，夏总甲的身份、教养、性格跃然纸上。　　自然景物的描写也舍弃了章回小说长期沿袭的模式化、骈俪化的韵语，运用口语化的散文，对客观景物作精确的、不落俗套的描写。如第三十三回，杜少卿和几位好友在江边亭中烹茶闲话，凭窗看江，“太阳落了下去，返照着几千根