四川省绵阳市南山中学实验学校2019_2020学年高二历史10月月考试题（无答案）

《四川省绵阳市南山中学实验学校2019_2020学年高二历史10月月考试题（无答案）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、四川省绵阳市南山中学实验学校2019-2020学年高二历史10月月考试题（无答案）本试卷分为试题卷和答题卡两部分，其中试题卷由第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）组成，共6页；答题卡共2页。满分100分，考试时间100分钟。第Ⅰ卷（选择题，共50分）  一、选择题（下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的，请把它选出来，并把它前面的字母填涂在答题卡相应的位置。每小题1.5分，共48分）1．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想(　　)A．强调“春秋大一统”B．背离了先秦传统儒学C．趋向“三教合一”D．糅

2、合了多家学派的思想2．有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”是指(　　)A．用法家思想来替代“仁义”学说B．将儒学神学化并为君权辩护C．以“君权神授”否定“为政以德”D．确立“天理”体系取代“黄老之学”3．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张君轻民贵，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　)A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张4．钱穆在《中国历代政治得失》中说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个

3、‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是(　　)A．君主专制制度的建立B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立D．宗法制度的形成5．张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是(　　)A．“宇宙之间，一理而已”B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”C．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”D．“为天地立心，为生民立命”6．宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，主张“理”是宇宙万物的本原；一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素

4、，提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。这说明宋代理学(　　)A．改造儒学的天命思想B．弘扬关怀现实的传统C．重视儒学思想思辨化D．遏制人们的自然欲求7．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(　　)A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平8．周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该(　　)A．发挥楷模和教

5、化作用B．顺应天意，无为而治C．统一信仰和社会规范D．用礼义道德遏制人欲9．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种思想主张吻合(　　)A．孔孟之学B．程朱理学C．陆王心学D．格物致知10．广东省新会县城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳。妻何以顺？亲何以逆？愿尔辈小人，将一点爱妻之意以顺亲。这副楹联实际上说明了(　　)A．忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提B．维护家庭和睦是重大的社会责任C．血缘关系是维系家庭和睦的纽带D．宗法观念是维护家庭和睦的基础11．公元前8世纪到公元前2世纪是人

6、类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是(　　)A．百家争鸣B．“焚书坑儒”C．独尊儒术D．崇儒尚佛12．《尚书·酒诰》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想是(　　)A．兼爱尚贤B．严刑峻法C．道法自然D．以民为本13．春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法(　　)A．打破了贵族垄断教育的特权B．瓦解了宗法分封制度C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要14.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉

7、，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明A．重申传统的“四民”秩序B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意15.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是（）A．“仁”与万物生成的关系B．孟子的仁政思想C．阴阳互相依存的关系D．道家顺应自然的思想16.魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映