2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试卷(含解析) (II)

《2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试卷(含解析) (II)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试卷(含解析)(II)【本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟】第Ⅰ卷（共60分）一、单选题（本题共有40小题，每小题1．5分，共60分）1.战国诸子争鸣时，各流派都声称自己的智慧包罗万象，认为竞争对手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于势而不知知”、“庄子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持这一观点的人应是A.墨翟B.韩非C.荀况D.孔丘【答案】C【解析】据材料并结合所学知识可知，这一观点来自于荀

2、子《解蔽》，其含义是墨子只重视实用但不懂得礼仪，申子只知拜倒于权势但不明白智慧的重要，庄子只追求自然的力量但忽视人的力量，孔子仁爱智慧而且无所蔽，故C项正确；故墨翟、韩非、孔丘都错误，故ABD选项都错误。故选C。点睛：本题解题的前提条件是熟练掌握诸子百家的思想主张和内容，学生需要结合所学知识对材料关键信息“孔子仁知且不蔽”进行回忆分析，对选项逐一分析判断，得出正确答案。2.先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼

3、之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是A.老子的“自然生成”说B.荀子的“止争息乱”说C.墨子的“除乱尚同”说D.孟子的“与民教化”说【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料信息和运用所学知识解决问题的能力。重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，材料的前半句说明了天下乱的根源，后半句说明了“一同天下之义”的方法。体现了“除乱尚同”的观点，故选C。其他三项与题干引文主旨不符，不

4、选ABD。考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•墨子的“除乱尚同”说3.《庄子齐物论》云：“天地与我并存，万物与我为一”。《吴越春秋》记载，“伍子胥乃使相土相水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆八门；水八门，以法地八聪。”这反映A.董仲舒儒学影响深B.天人合一的思想由来以久C.古代政权与神权紧密结合D.古代文化具有深厚的神学思想【答案】B【解析】根据“天地与我并存，万物与我为一”等信息，可知天人合一的思想由来以久。故答案为B项。董仲舒新儒学形成于西汉，从时间上可以排除A项；C项材

5、料不能反映；D项说法绝对，“具有深厚的神学思想”不是古代文化都有的特点，排除D项。4.春秋以前，“天”被尊为最高神，是人类的监视者、执法者。春秋时期，祭神祀鬼虽仍是“国之大事”，而“天之爱民甚矣”。对此合理的解释是A.祭祀活动巩固了宗法制度B.政治演变发展了天人关系C.天道权威萌发了民本思想D.神权观念强化了贵族政治【答案】B【解析】春秋时期，王室衰微，宗法分封制出现瓦解趋向，贵族政治遭受冲击，A、D两项错误；民本思想的萌发并非源于天道权威，而是民众力量显现的产物，C项错误。材料表明，春秋时期，“天”由

6、人类的监视者、执法者转变为人类的关爱者，这是当时王室衰微，传统政治秩序趋向瓦解的现实逼迫人们修正传统的天人关系的反映，B项正确。点睛：点睛：春秋战国时期是我国奴隶社会向封建社会转型的社会大变革时期，宗法制走向衰落，贵族政治走向衰落。所以抓住“变革”的特征容易排除AD。5.韩非认为，君主用官爵换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这种观点可以佐证当时A.奴隶主贵族利益得到维护B.察举制的雏形开始出现C.法

7、家思想成为主流思潮D.宗法血缘选官制度渐趋瓦解【答案】A【解析】据材料提到，君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系，结合所学知识可知，韩非处于战国时期，当时宗法血缘选官制度渐趋瓦解，官僚政治逐渐形成，故D项正确。官僚政治使奴隶主贵族利益受到破坏，故A项排除。察举制在西汉时期，以孝廉为依据，材料未涉及，故B项排除。材料无法体现法家思想成为主流思潮，故C项排除。【考点】中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣6.中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称

8、“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明A.西周形成的礼乐制度影响深远B.古代法制深受儒家伦理纲常的影响C.历代王朝都以孝廉为选官标准D.明清时期道德与法律开始融为一体【答案】B【解析】材料中主要强调儒家思想中的“孝悌”，西周礼乐制度中强调的是世袭制和等级制，没有孝的内容，故A排除；材料明显反映了封建统治者在政治