2019-2020学年高二历史上学期月考试题(含解析)

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1、2019-2020学年高二历史上学期月考试题(含解析)一、单项选择题：（本题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表A.儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒【答案】D【解析】根据所学可知，“全面归服自然的隐士派”是指道家，道家提倡清静无

2、为、顺应自然；“专制君主的参谋集团”指的是法家，法家主张建立君主专制中央集权制度；“劳苦大众的行动帮会”是墨家，墨家主张兼爱、非攻、尚贤，代表小生产者的利益；“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”指的是儒家，儒家主张“仁”的思想，主张为政以德。故选D。点睛：本题考查百家争鸣思想。本题抓住题干中对各思想流派描述的关键词，结合各流派思想的内容进行分析，即可得出答案。2.下列各项符合道家观点的是A.清心寡欲，顺应自然B.爱人如已，崇尚和平C.己所不欲，勿施于人D.善于权术，独操威柄【答案】A【解析】略3.如果介绍孔子，下列表述中你不会采用的

3、是A.生活在春秋时期，儒家学派创始人B.思想核心是“仁”和“礼”C.伟大的教育家，被誉为“万世师表”D.著有《论语》产生重大影响【答案】D【解析】略4.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A.不以人助天B.制天命而用之C.天地不仁，以万物为刍狗D.天行有常，不为尧存，不为桀亡【答案】A【解析】根据所学可知，“不以人助天”，出自《庄子》，就是不要以人为之心越俎代庖，去干预自然的进程，符合题意，A正确。“制天命而用之”，是荀子的思想，主张掌握自然的变化规律而利用它，造福人类，排除B。“天地不仁，

4、以万物为刍狗”出自《道德经》，意思是天地无所谓仁，也无所谓不仁；天地生了万物，并没有想取回什么报酬。与题干中的崇尚无为没有关系，排除C。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，出自《荀子》，意思为大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变，与题意不符，排除D。点睛：本题考查百家争鸣的思想。解决本题的关键在于理解各选项中语句的意思，再结合所学百家争鸣中各思想流派的思想主张加以分析，即可得出正确答案。5.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对

5、应的排列组合是A.君子、侠客、隐士、英雄B.英雄、侠客、隐士、君子C.君子、侠客、英雄、隐士D.英雄、隐士、侠客、君子【答案】A【解析】试题解析：..............................6.“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是A.孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“存天理，灭人欲”B.荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹

6、提出“存天理，灭人欲”C.董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”；朱熹提出“存天理，灭人欲”D.朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”【答案】C【解析】根据材料“用统一的神权来神化君权”，指的是董仲舒借助“君权神授”、“三纲五常”思想巩固君主专制；“用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众”，指的是程朱理学提出“存天理、灭人欲”来压制、束缚人性。故正确选项是C。孟子主张“仁政”，主张君主要轻徭薄赋，，与题意不符，A错误。荀子提倡“仁义”和“王道”，主张君主对人民施行仁义，与题目不符，B错误。王阳明提出“致良知”和“知行

7、合一”，主张人们注重自己的道德修养，与题目无关，D错误。点睛：本题考查儒家思想的发展历程。解决本题的关键在于结合材料中的关键词“用统一的神权来神化君权”、“用‘天定’的禁欲主义清规戒律来束缚民众”，进行分析，得出是董仲舒和朱熹的思想，即可得出答案。7.无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表彰六经”，其本质都是A.为加强中央集权制造理论B.剔除不适应当时社会需要的思想C.为削弱诸侯势力提供理论依据D.加强对人民的思想控制【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查古代中国的思想。依据所学可知，无论“焚书坑儒”还是“罢黜百家”都是思想专制的体现，

8、只是具体的方式不同而已，故D项正确；A项包含在D项之中；B项错误；C项不符合“焚书坑儒”。所以应选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢黜百家，独尊儒术”·儒家思想的演变8.秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰