2019-2020年高二上学期阶段性考试（三）历史试卷含答案

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1、2019-2020年高二上学期阶段性考试（三）历史试卷含答案说明：1．本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，第Ⅰ卷为选择题，请将正确答案涂在答题卡上；第Ⅱ卷为非选择题。请考生使用黑色签字笔认真书写在答题纸的指定区域，并规范答题的格式与序号！2．满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷（共60分）一、单项选择题：（60个，1分/个，共计60分）1．以下有关孔子的历史常识，正确的是:(　　)A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”B．孔子的思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》

2、《易》《乐》《春秋》《论语》2．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有《道德经》。石刻上会出现的内容是(　　)A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻C．尽信书，则不如无书D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱3.以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是(　　)①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强A．①道家　②儒家　③墨家　④法家　B．①儒家　②道家　③法家　④

3、墨家C．①墨家　②道家　③法家　④儒家　D．①法家　②墨家　③儒家　④道家4.“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是(　　)A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C．消除等级、主张兼爱的墨家思想D．憎恶权术、无为而治的道家思想5.有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借助权力来改造社会”的是(　　)A．儒家B．墨家C．道家D．法

4、家6．战国时期的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的做法与下列思想相关的是(　　)A．事君尽礼，人以为谄也B．民为贵，社稷次之，君为轻C．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得D．圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之7.“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位……是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”下列言论中，与该观点同属一个学派的是()A．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”B．官无常贵，而民

5、无终贱C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D．天地与我并生，而万物与我为一8.张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：汉赋“包括宇宙，总览人物”“控引天地，错综古今”的文化追求，与司马迁“究天人之际，通古今之变”“以百科全书式的恢宏眼光观照历史”的伟大抱负如出一辙，都体现了西汉鼎盛时期的主流文化精神。这里的“西汉鼎盛时期的主流文化精神”是指(　　)A.夸张铺陈B.积极向上C.全面鼎盛D.贯通古今9．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(　　)A．荀子、董仲舒　B．荀子、孟子　C．商鞅、孟子　D．韩非子、董仲舒10.“凡灾异之本，

6、尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。”引文的出处应为(　　)A．《道德经》B．《论语》C．《韩非子》D．《春秋繁露》11.《唐律疏议•资贼》规定：“非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯罪；应在普通盗窃罪法定刑罚基础上减等处罚。”这反映出唐朝(　　)A．提倡“重罪轻罚”的原则B．封建法律儒家化的发展趋势C．宗族关系凌驾于法律之上D．经济发展推动了法律制度的改进12．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部

7、分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B．吸收佛教和道教思想使儒学发展为新的理论体系C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成新儒学D．强化了儒家的纲常伦理道德并维护封建专制统治13．朱熹编著《小学集注》《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等习惯提出具体行为规范。这反映出他对儒学发展的主要贡献是（）A.树立严谨认真的治学态度B.初步建立儒学的教育系统C.推动儒学的普及