2019-2020年高二上学期第三周自主学习材料历史试题含答案

《2019-2020年高二上学期第三周自主学习材料历史试题含答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2019-2020年高二上学期第三周自主学习材料历史试题含答案姜自荣任教班级：21、22韩颖任教班级：20、23一、选择题（共30题，每小题1.5分，满分共计45分）1、阅读表格,在下列早期儒学家的思想主张中,体现的共同思想是(　　)思想家思想主张孔子“仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类”孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”、“施仁政以民,省刑罚,薄税敛”荀子“君者舟也,庶人水也。水则载舟,水则覆舟”、“制天命而用之”A.教育思想B.农本思想C.民本思想D.重农抑商2、季路问事鬼神，(孔)子曰：“未能事

2、人，焉能事鬼？”敢问死，(孔)子曰：“未知生，焉知死？”这段材料反映了我国早期儒家思想()A.极力强调等级名分制度B.密切关注社会现实人事C.大力提倡古典民本思想D.积极宣传朴素唯物主义3、针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张A．克己复礼       B.为政以德         C.仁者爱人        D.有教无类4、某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。……见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安

3、其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期A.孔子“仁”和“礼”的学说        B.韩非“法治”思想C.老子“无为”“小国寡民”的思想           D.墨子“节用”、“兼爱”的主张5、“不党父兄，不偏富贵，不嬖（嬖：bi宠幸）颜色，贤者举而上之，不肖者抑而废之”。材料出自（）A.《墨子》B.《韩非子》C.《春秋繁露》D.《焚书》6、《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可

4、无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是A．治之经，礼与刑B．唯同乎天和者为然C．圣人不期修古，不法常可D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治7．在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论正确的是(　　)A．政治上的统一确保思想上的统一B．董仲舒的学说适应秦汉的政治需要C．汉武帝的政策使儒学成为封建社会的唯一思想D．思想上的统一为政治上的统一服务8、《汉书·艺文志》载：“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸侯。”诸子百家关

5、注的共同点是(　　)A．人与自然的和谐B．社会现实C．人与社会的和谐D．人的生命9、“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指A．孔子　　　B．董仲舒　　　C．朱熹　　　D．王守仁10、《汉书·董仲舒传》“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想A．强调“春秋大一统”B．糅合了多学派思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学11、《春秋繁露》记载：“……与天同者大治，与天异者大乱，故为人

6、主之道，莫明于在身之与天同者而用之……”，这体现了哪一思想A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“君权神授”，强化君主专制C．“天人感应”，约束君主行为D．“春秋大一统”，加强中央集权12、某同学上网查询西汉时期的思想发展历程，查到这样一句话：“董仲舒……开启了儒学神学化的进程。……”并查到了与之相关的思想观点。其中最能体现这一观点是A.实践德政，推行教化B.“罢黜百家，独尊儒术”C.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”D.“天人感应”、“君权神授”13、宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新

7、的角度是A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万物本源出发D．从人的本性出发14.董仲舒曾说：“孔子论经，有鸟化为书，孔子奉以告天。”这说明(　　)A．儒家经典被定为学校教科书B．董仲舒神化儒家经典C．董仲舒神化孔子D．董仲舒神化皇权15、钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平16、黄宗羲评价某先贤说：“先生

8、之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是A．程颢B．朱熹C．王阳明D．李贽17、王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他A.主张“致良知”以成“圣贤”  B.提倡“格物致知”以求“理”C.宣扬“私欲之中，天理所寓”  D.认为物质享受是“秉赋之自然”18、某思