2019-2020年高二上学期模块一测试历史试题 含答案

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1、2019-2020年高二上学期模块一测试历史试题含答案第Ⅰ卷（选择题，共50分）一、选择题（本大题共25个小题，每小题2分，共50分）1．《世界文明史》中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是A．社会的剧烈变动B．自然经济占统治地位C．统治者政策的引导D．百家争鸣局面的出现2．清代考据学家章学诚《校雠通义》（雠，chóu，校对）中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，

2、《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是A．有教无类B．学在官府C．私学兴起D．百家争鸣3．《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明A．不同学派间互相融汇吸收B．道、法两家主张一致C．道家和法家学说最为流行D．思想领域实现大一统4．“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响A．道家B．佛教C．程朱理学D．陆王心学5．《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决

3、狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是A．儒家思想是古代法制的基本原则B．儒家思想等同于古代的法律制度C．中国古代已建成法制社会D．其促进了中国近代法制和民主政治的发展6．《汉书·地理志下》：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人，12人次，人数占52．38%。这说明A．加强君权而分散相权B．官僚政治取代贵族政治C．贤臣政治取代功臣政治D．儒学对政治生活影响深刻7．从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正

4、确的是A．两者确立的统治思想不同B．两者都适应了加强中央集权的需要C．两者都属于思想文化专制统治D．政治制度决定思想文化的不同命运8．元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，《元史》收入了一百八十七个，《明史》则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了A．理学影响了国家法律B．妇女地位的大幅提高C．理学思想的广泛影响D．文化主流思想的变化9．王阳明在一首《示诸生诗》中说：“尔身各各自天真，不用求人更问人。但致良知成德业，漫从故纸费精神。”这说明他主张A．人的是非善恶来自固有的本性B．要向外部世界探寻真知识C．

5、通过学习古代典籍以增长知识D．探求知识要敢于向人求问10．北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A．明道德之善，不求科学之真B．思想博大精深但具有封闭性C．以追求天理为治学目标D．其治学方法是格物致知11．宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是A．注重人文、法理的结合B．注重研究社会现实C．着重研究人与自然

6、的关系D．重视研究人的前世来生12．黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是A．发展商业，工商皆本B．治贫须与治愚相互结合C．整顿吏治，惩治腐败D．统治者应实行轻徭薄赋13．顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了A．顾炎武意识到宋明理学的危机B．王阳明倡导“经世致用”C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学D．王阳明深受西方思想影响14．普罗泰格拉提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理

7、。”其理论的价值主要体现在A．客观评价古希腊城邦制存在的根本原因B．肯定“人”在城邦体制中的重要地位C．科学阐释制定城邦法律的基本原则D．强调美德即知识，突出人道德修养的重要性15．智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是A．人们的约定是制定法律的基础B．智者学派重视法律和正义的作用C．社会契约