《基础写作周周》PPT课件

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1、基础写作（9周）新闻伦理新闻与传播学院贾兵一五个伦理学准则1.亚里士多德：[中庸]精神美德就是在两个极端之间的正确位置。希腊人四美德：节制，公正，勇敢，智慧——“智慧用于推理；节制用于生活”——勇敢位于懦弱和冒失之间——慷慨位于吝啬和浪费之间——谦逊位于无耻和羞涩之间——义愤位于嫉妒和怨恨之间——外在行为是内在性格的反射；有道德的人必然节制。关键：极端在哪里？宗教：将异教视为异端政治：将异族视为异端[非我族类，其心必异]社会语境：身家国讨论：钓鱼岛问题讨论：犀利哥现象一五个伦理学准则2.康德：[责任]只按你的意愿能成为普遍规律这一准则行动。普适性原则：真正的道德，就在于普适。这是“绝对”

2、的真理，“无条件”的——康德认为：世界上存在更高的真理（即本体），它超越我们的理解，超越我们的物质世界——绝对命令，是人类固有的，领悟它，不是依靠理智，而是依靠良心，人依靠良心来承担道德责任，良心会告诉我们如何选择善、回避恶——违背良心就会有负罪感——道德具有无条件约束力关键：普遍规律在哪里？什么是检验真理的标准？责任与能力的关系社会语境：身家国讨论：钓鱼岛问题讨论：犀利哥现象一五个伦理学准则3.穆勒：[功利]为最大多数的人寻求最大的幸福。约翰·斯图亚特·穆勒，是现代功利主义创始人，创始人还有杰里米·边沁。功利主义前身是享乐主义，好结果就是幸福或快乐。——能否给人类带来最好的结果——穆勒：

3、幸福是人类行为的唯一目的，应该用此检验一切行为；防止痛苦，促进快乐，是唯一理想。——是矛盾的社会现实中，为多数人谋求快乐，必然是给少数人制造痛苦——行为功利主义：具体事件中也应趋利避害（温和抵抗，局部冲突，以争取局势的制衡）——规则功利主义：追求趋利避害的普适性规则（允许局部抵抗，除非出现不可控行为）关键：整体与个体的一致性在哪里？公众等于个人之和？幸福是什么？讨论：在一个10人世界，9个虐待狂可以为9人快乐而折磨另1人？讨论：劫富济贫的大侠；劫富济贫的税收制度一五个伦理学准则4.约翰·罗尔斯：[自然人]只有当忽视一切社会差别时，正义才会出现。1971《正义论》：公平是公正的基础（平均）—

4、—重视：基础（固有）的不平等，看到了现实差别——“无知之幕”：各方从真实的情况退回一步，到一个消除了所有角色、社会差别的隔离物之后的“原始位置”；无知之幕，强调绝对世界中的“协商”。——原则一：最高程度的平等的基本自由制度，每个人都拥有最广泛（足够）的政治自由的时候，社会整体也就有了同样的自由——原则二：只有当自由以外的所有的社会利益都有益于最弱小的社会群体时，它们的不均匀分配才被道德认可；即我们承认的权力、财富的不平等，必须有利于那些生活得不如我们的人。关键：如何忽视？什么样的制度能让身处其中的人感受不到它的制约？讨论：政客与记者的敌对讨论：钓鱼岛一五个伦理学准则5.基督教：[自我]像爱

5、自己一样爱你的邻居。犹太——基督教：一切教义以“爱上帝和人类”为中心——天赐的爱，是最高的善；上帝的本质即：无限的、自生不息的爱。正因为此，人类的爱，才有了追求永恒的启示、动机和基础。——人类怀有的爱越多，越接近上帝。——爱，不是忠于法律，而是个人化的、极端尽职的行为；——生活在爱中，或说停留在爱中，这是呼唤人们停留在上帝的赐予中，呼唤人们一次次回到上帝那里，因为上帝是人类做善人和行善事的一切力量根源；在“爱”的人生里，没有其他善德，每种美德都是生活在爱里的人考虑另一个人的方式，并由此领悟到他与上帝是一样的。——基督教里还引入了“兄弟之爱”：无私、关怀他人、入乡随俗；兄弟之爱，区别于友谊、

6、虔诚、与人为善；爱一个人就意味着完全地接受他的存在，爱他就是爱他本来的样子，无论外界如何变，责任不可变。关键：凡人能否成为上帝？什么是检验真理的标准？责任与能力的关系社会语境：身家国讨论：“兄弟”与义讨论：隐忍二对谁承担伦理道德责任1.对我们自己：保持自身的正直，听从良心，可能是最佳选择；——事业心，当我们声称听从良心时，实际上是引诱自己为自身利益而行动；暗访》》》新闻二对谁承担伦理道德责任2.对客户（支持者）：我们最直接的生活保障来源，他们使我们活下来、甚至发展下去；我们应该对他们付有一种特殊的义务；——客户的要求，往往被认为是不合理的；软广告，硬广告》》》新闻二对谁承担伦理道德责任3.

7、对我们所隶属的单位或组织：在主流的社会规范内，忠于领导（尤其军队中），被认为是一种美德；对单位的对手告密，绝对会被认为是奸细[汉奸]；——我们所在单位或组织或集体，它的政策常常都是被盲目执行的；部门利益、地方保护主义》》》新闻二对谁承担伦理道德责任4.对同事：从业者最强的责任感，往往表现在对同事负责，珍视对同事的承诺（战友）；——职业上的忠诚，近乎一种本能；同仇敌忾、护短》》》新闻二对谁承担伦理道德责任5.对社会：社会责