2019-2020年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元学习小结新人教版必修

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1、2019-2020年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变单元学习小结新人教版必修　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义(1)社会原因①经济：大发展。铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展，促进了社会经济的繁荣，为学术文化的繁荣提供了物质条件。②政治：大变革。生产力的进步，加快了奴隶制的瓦解和封建制的确立。各诸侯国出于争霸战争和政治需要，竞相改革，网罗人才，促进了各种学说的传播。③社会：大动荡。各国纷争的局面提供了相对宽松的社会环境。④教育：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起。⑤阶级关系：士阶层的活跃和受重用。他们代表本阶

2、层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。(2)历史意义①春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深远的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。②在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。③儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。④“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对中国当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。2．孔子、孟子、荀子思想比较思想比较孔子孟子荀子同仁的思想“爱人”“克

3、己复礼”“己所不欲，勿施于人”“仁政”“仁义”、“王道”民本思想“为政以德”“民贵君轻”“君舟民水”异人性论“性相近”“性善论”“性恶论”要注意的是，孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。3．对董仲舒新儒学的理解(1)从产生背景看：汉武帝时期，边境不宁，王国势力威胁中央政权，土地兼并激烈，阶级矛盾日益激化。(2)从主要内容看：提出“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”，宣扬“君权神授”与“天人感应”

4、。(3)从特点及实质看：外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了它的生命力。实质是思想文化专制统治。(4)从影响看：维护了封建统治秩序，神化了专制皇权，成为中国封建社会的正统思想。4．宋明理学的特点宋明理学是儒家思想发展的一个重要阶段，要归纳其特点，应该从其含义及在理学发展过程中正统思想家的主张入手考虑。第一，儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素。第二，宋明理学更加强调以伦理道德为思想核心。就其内容而言，与汉代董仲舒的新儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在伦理

5、道德上，与先秦的儒学相比，其对伦理道德的阐述更侧重于哲学的表达。第三，宋明理学更多地吸收了佛、道因素，其一是吸收佛教与道教的形而上学，建构儒学的伦理道德；其二是借鉴佛、道两家的传教谱系，创立儒家学说的传道体系；其三是把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。5．试分析明清之际对儒家的批判思想产生的因素(1)经济因素：一方面是资本主义萌芽产生与发展；另一方面是“重农抑商”政策阻碍了商品经济的发展。(2)阶级基础：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。(3)思想因素：宋明理学日益僵化

6、，“三纲五常”扼杀了人的个性，摧残了人们的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。(4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1．温家宝总理曾在答记者问时说：“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。”这番话充分体现了(　　)A．尚贤节俭的墨家思想B．关注民生的儒家思想C．改革发展的法家思想D．无为而治的道家思想2．以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的解读，其中属于解读道家学说的是(　　)A．崇功利，尚干涉，以刑法巩固君权，抵制民权。(苏渊雷)B．人对自然只能任(顺从)和法(效法)

7、，不能违背它。(范文澜)C．同情公室，反对私门，一味开倒车。(郭沫若)D．深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。(梁启超)3．钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学(　　)A．排斥儒学以外的一切思想B．博大精深带有一定的封闭性C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本原4．明末清初出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。对其思想与传统儒家思想