2019-2020年高二上学期10月月考（历史文）

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1、2019-2020年高二上学期10月月考（历史文）第Ⅰ卷（单项选择题 70分）1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的最根本原因是A、铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，封建经济迅速发展B、周王室衰微，新的统治尚未建立绝对的权威C、各诸侯为实现富国强兵，重用知识渊博的文士D、从“学在官府”到“学在民间”使文化下移，逐渐形成“士”阶层2、下面哪些是孔子思想的内容：①“仁者，爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”A、①②④　B、①④C、①③D、①②3、西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是A、压制知识分子B、加强君主专制统治C、完善法

2、律机制D、区别对待古代文化4、下列不是二程的思想的是A、万物皆只是一个天理B、父子君臣，天下之定理C、人伦者，天理也　　　　　D、心即理也5、我们说王阳明的心学已经走向极端，主要是指这种学说A、极力维护君主专制B、主张意识第一，物质第二C、主张人们忍耐、顺从D、完全否定客观世界的存在6、被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名迫害致死的思想家著有A、《四书章句集注》　　B、《读通鉴论》　　C、《焚书》　　　D、《天下郡国利病书》7、明清时对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是A、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、李贽8、明清时期，商品经济的

3、发展在思想文化上的突出反映是2019-2020年高二上学期10月月考（历史文）第Ⅰ卷（单项选择题 70分）1、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的最根本原因是A、铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，封建经济迅速发展B、周王室衰微，新的统治尚未建立绝对的权威C、各诸侯为实现富国强兵，重用知识渊博的文士D、从“学在官府”到“学在民间”使文化下移，逐渐形成“士”阶层2、下面哪些是孔子思想的内容：①“仁者，爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”A、①②④　B、①④C、①③D、①②3、西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是A、压制知识分子B

4、、加强君主专制统治C、完善法律机制D、区别对待古代文化4、下列不是二程的思想的是A、万物皆只是一个天理B、父子君臣，天下之定理C、人伦者，天理也　　　　　D、心即理也5、我们说王阳明的心学已经走向极端，主要是指这种学说A、极力维护君主专制B、主张意识第一，物质第二C、主张人们忍耐、顺从D、完全否定客观世界的存在6、被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名迫害致死的思想家著有A、《四书章句集注》　　B、《读通鉴论》　　C、《焚书》　　　D、《天下郡国利病书》7、明清时对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是A、黄宗羲B、顾炎武C、王夫之D、

5、李贽8、明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映是A、一些传统学科的总结性的著作问世　B、出现带有民主色彩的进步思想C、唯物主义的哲学思想有重大发展　　D、杂剧的创作出现繁荣局面9、四大发明之所以是中国成为世界文明古国的重要标志，是因为四大发明A、是西方早期资产阶级反封建的有力武器　　B、在推动人类进步的过程中作用巨大C、发明的过程比较艰难　　　　　　　D、领先西方时间长，足以令中华民族骄傲10、唐诗兴盛的原因有①社会经济的繁荣②普通地主阶级登上历史舞台③民族融合和频繁的中外交往④科举取士和帝王的提倡A、①②③　B、①②③④　C、②③④　D、①②④11、鸦

6、片战争后萌发的新思想的核心内容和实质是A、仿制西式武器B、向西方学习，寻求强国之路C、深入了解西方D、启迪人民觉醒，摆脱封建牢笼12、洋务派之所以没有达到“师夷长技以自强”的目的主要是因为A、沿用传统的生产管理方式B、局限于引进西方先进科学技术C、外国资本的挤压D、没有相对稳定和平的环境13、康有为的维新思想吸收了西方资本主义政治学说的内容，其中最主要的是A、民主共和思想　　　　B、三权分立学说C、君主立宪思想　　　　D、人文主义思想14、前期新文化运动与资产阶级改良派和革命派的思想相比，其作用而言，其“新”在A、深入研究和传播马克思主义B、传播了资产阶级民权平

7、等思想C、较彻底地批判了封建正统思想D、坚持西方文化中心论15、同盟会纲领中反映了三民主义思想的核心内容的是A、驱除鞑虏　　　　B、恢复中华C、创立民国　　　　D、平均地权16、下列与毛泽东思想的产生和形成无关的是A、近现代中国社会和革命运动发展的客观需要B、毛泽东对建国之初中国国情的正确分析C、以中共为首的先进中国人的探索与实践D、中国共产党的建立17、关于真理标准问题的讨论是一次思想解放运动，这是因为它A、彻底否定了“两个凡是”的观点B、彻底否定了“文化大革命”C、提出了改革开放的伟大战略决策D、重新确立实事求是马克思主义思想路线　18．齐景公向孔子请教如何

8、为政，孔子说：“国君要像