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时间:2019-11-11
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1、2019-2020年高三上学期联合教学调研历史试题含答案一、选择题(共75分,1—30题每题2分,31—35题每题3分。每题只有一个正确选项)1、古埃及人认为,人死后会到欧西瑞斯前接受审判。天秤两边分别放置被审判者的心和代表真理、正义的羽毛。(右图)而“死者之书”则是用来帮助死者来世渡过难关,得到永生的咒语,通常写在纸草上,放在棺木中。上述现象表明,古埃及人A.笃信法老为神的化身,是真理和法律的创造者B.原始宗教中蕴含着浓重的来世信仰和道德力量C.认为欧西瑞斯是现实社会公理与正义的仲裁者D.借助死者审判的迷信思想
2、维护法老的集权统治2、从《吠陀经》有关颂歌、咒语看,早期雅利安人在征服印度河流域之初尚处于父系氏族社会。因此,当时的种姓A.是维护专制集权统治的精神鸦片B.将全体社会成员划分为四个等级C.实质是阶级社会的等级关系系统D.主要是为了区别不同民族和血统3、屋大维的顾问抱怨说:“麻烦在于人口众多,管理事务繁杂。因为公民包括了种族和能力上形形色色的人,他们的秉性和愿望更是千差万别,所以统治起来困难至极。”面对这种复杂局面,罗马帝国通过一系列司法实践,从而形成了A.铜表法B.公民法C.万民法D.自然法4、西罗马帝国灭亡后,
3、一个千年帝国依然屹立于欧亚非三洲之间。该帝国是A.东罗马帝国B.阿拉伯帝国C.奥斯曼帝国D.查理曼帝国5、乔尔•科特金在《全球城市史》中说:“城市商人和手工业者躲在安全的城墙后面,他们享受到的独立性是东方城市居民所无法想象的。”这种“独立性”A.源于封建等级制度之下的有限王权B.源于国王的庇护和封建贵族的默许C.源于城市的自治和商品经济的发展D.源于没有民族国家和二元政治结构6、这是一幅14世纪欧洲人对遥远国度的想象图。当时欧洲人产生这种想象的客观原因是A.基于遥远国度的畸形人的恐惧B.对于东方异教徒的想象与揣测
4、C.新航路开辟后对东方人的丑化D.世界各地尚处于相对孤立状态7、杨向奎先生认为:“没有周公就没有儒家的历史渊源……此所以孔子要梦见周,更称赞说‘郁郁乎文哉,吾从周。”周公对孔儒而言,核心精神遗产是A.“重文轻武”与“德行天下”的治国方略B.“贵贱有序”与“和而不同”的统治理念C.“彬彬有礼”与“诚信相处”的人际关系D.“壁垒森严”与“彼此隔绝”的等级观念8、在汉代,读经入仕成为学子正途。但真正能够“学而优则仕”还必须具备(或经历)A.门第资质和治国韬略等前提B.世官世禄和血族宗亲等条件C.三级考试和择优录用等选拔
5、D.地方举荐和策试贤良等程序9、、刘知幾认为历史学家要善于“辨疑”、“考伪”,“叙事之工者以简要为主”,“省字约文,事溢于句外”,刘知幾在此主要探讨A.史德B.史实C.史识D.史才10、从下图所示的变化中看,中央集权不断完善。但是,绝不可以简单地理解为A.达到了拆分相权、中枢制衡效果B.防止了相权架空皇权的弊端C.最终实现了专制独裁的皇帝集权D.宰相从领袖制渐变为委员制11、面对庆历新政失败的教训和日益严重的财政危机,宋神宗先后任命王安石为参知政事和同中书门下平章事,并在机制上为其保驾护航,为此,专门设立了变法的
6、领导机构A.制置三司条例司B.侍卫亲军三司C.议政王大臣会议D.承宣布政使司12、据说,长沙岳麓书院(宋代四大书院之一)这幅对联的上联,是朱熹在此讲学时所题,千年后的现代学者冯友兰为其题写了下联。根据你对朱熹学说的理解并结合特定场合为其选择一个横批A.弘博王道B.天人合一C.三湘正道D.格物致知注:楚为古代湖南;沅、澧指湖南境内的沅水、澧水两条江;芷草、兰花均为湖南境内生长的植物,据说都很有灵性。13.王安石描写外贸易盛况曰:“黄田港北水如天,万里风樯看贾船。”而明朝规定市舶司“掌海外诸番朝贡市易”,对此。明人王
7、圻说:“非入贡即不许其互市。”自宋至明,市舶司A.从促进“内陆边贸”的互市榷场变为促进“厚往薄来”的官方机构B.从获取“市舶之利”的关税机构变为达到“四夷宾服”的监督机构C.从收取“互市关税”的民间会所变为实施“海禁政策”的地方衙门D.从维护“海上丝路”的地方衙门变为落实“闭关政策”的沿海关卡14、欧洲耶稣会士在中国传教过程中,一改天主教禁绝偶像崇拜之教规,大行祀天、祭祖等礼仪。这种奇异现像的内在动机是A.突破礼仪之争,传播基督精神B.迎合中国传统,介绍西方科技C.融合东西文化,赢得朝廷支持D.惊羡本土礼俗,膜拜
8、东方文化15、下面是在课堂上一位历史老师的两首打油诗:“纵然葫芦变千端,葫芦神韵跃笔尖。半瓢葫芦抵六部,葫芦半瓢达三江”;“俯首铭心听葫芦,神笔妙韵画葫芦。廷寄交片依葫芦,万端政务效葫芦”。从打油诗中可以领悟到A.明朝内阁纯系皇权专制的御用工具B.清朝内阁已经名存实亡,形同虚设C.唐朝的中央集权尚未达到皇权独断D.清朝军机处实质是皇权专制的附庸16、恩格斯说:“在封建主义
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