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1、2019-2020年高二上学期周练(历史)2011.11.27一、选择题(本大题共30小题,共60分)1.“仁”字在商、西周的甲骨文、金文中没有发现,在《尚书》中开始出现。到了春秋时代,这个字的使用率比较高。此现象出现的主要原因是A.动荡的社会环境B.统治者的重视C.士人阶层的推动D.私学得到发展2.“天子爱天下,诸侯爱境内,大夫爱官职,士爱其家,过其所爱曰侵。”该思想属于A.孔子的“克己复礼”B.孟子的“民贵君轻”C.墨子的“兼爱非攻”D.老子的“无为而治”3.李山在评价战国时期的某家学说时称“其最大特点,在于它是一个出身下层的思想家,站在民众的立
2、场为民众争取权益……代表着一种与上层社会相异的思维方式、一个与上层社会分庭抗礼的社会势力”该学派是A.儒家B.道家C.墨家D.法家4.钱穆《国史新论》中指出:“北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。”其中“打开新风气”所凭借的是A.佛教和道教思想B.儒家和道家思想C.分裂的政治局面D.商品经济的发展5.“朱熹从鹅湖参加学术辩论凯旋时,途经武夷山分水关,赋诗一首《题分水关》:‘地势无南北,水流有西东。欲识分时异
3、,应知合处同。’意思指朱、陆二人在理学上各有‘地势’,并且呈‘西东’鼎立。流有万千,其源为一。”这里的“其源为一”是指A.宇宙之间,一理而已B.心外无物,心外无理C.传统儒学的伦理道德D.格物致知,发明本心6.萧公权在《中国政治思想史》中提到:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。”以下人物的主张与上述观点相近的是A.王阳明B.顾炎武C.宋太宗D.明太祖7.张岱年在《中国文化概论》中指出:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案
4、,只能……来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指A.知识分子群体不够强大B.资本主义经济不够充分C.民众的公民意识未觉醒D.专制集权体制顽固持久8.“中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。”与该结论相符的主要历史依据是A.明清之际的进步思潮未发展成思想解放运动B.明清之际的进步思潮未触及到专制集权体制C.欧洲启蒙思想构建了资本主义社会基本蓝图D.欧洲启蒙思想发展成为深刻的思想解放运动9.某学者评论《九章算术》时说“从它的社会根源来看,它与官僚政府组织有密切联系,并且专
5、门致力于统治官员所要解决的问题,土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……为数学而数学的场合极少。”这表明我国古代数学A.重实用B.重理论C.重经验D.重实验10.《宋史研究》中称:“在大多数人的印象中,中国封建王朝的顶峰是唐朝,其实不然。宋朝是中国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、艺术最高深、人民生活水平最富裕的朝代之一,也是当时世界上发明创造最多的国家。”以下可以佐证宋代科技发达的是A.贾思勰的《齐民要术》B.发现恒星位置变动C.宋应星的《天工开物》D.指南针应用于航海11.李约瑟在《中国科技史》中提道:“他们固然没有把个人与
6、社会分开,也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张,研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此,在整个中国历史上,反对对自然进行科学的探索,并反对对技术作科学的解释与推广。”据此推断划线处应为A.政府B.人民C.儒家D.皇帝12.智者学派称:“关于神,我不可能感受他们如何存在或如何不存在,我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍,人们不可能亲身体验到神,最重要的是人生是那么短促。”这表明智者学派A.否定神的存在B.否定人的价值C.追求现世意义D.重视道德伦理13.达•芬奇的《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术
7、内容世俗化的倾向,其共同原因在于A.资本主义萌芽的出现B.市民工商业者的壮大C.专制集权体制的压制D.宗教控制了文学艺术14.霍克海默·阿道尔诺说:“在启蒙精神的发展过程中,总是不可避免的,必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”以下不属于该批判的是A.一个国王、一种法律、一个信仰B.上帝是宇宙的主宰、君主的权力来自上帝C.哪里没有法律,哪里就没有自由D.教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇15.以严格的数学方法和逻辑体系把宇宙间的运动统一起来,对人类解释与预见物理现象具有决定性意义的理论是A.伽利略的实验科学B.达尔文的生物进化论C.哥白尼
8、的“日心说”D.牛顿的经典力学体系16.(xx年1月宁波市高三调研10题)毛泽东提出下列理论与观点的先后顺序
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