4、现象，这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。儒学的突出人的心智功能的思想倾向，实际上已经成为一种民族文化逻辑，这不仅表现在中国哲学和思想史中，在实际的历史行为里，人们也从未忘记“民心”，忘记“人的因素”等等，对人的精神的表达、理解和强调有时甚至有些过分。由于这种思想模式是以一种文化基因的形式在鲁迅的精神结构中加以延续的，因而他本人没有清醒地察觉或是干脆没有察觉也是十分正常的，我们却不能因此对鲁迅的思想模式与儒家心性之学的密切关系视而不见。(选自《文学教育》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( B )A．鲁迅把民族振兴和民族文化重建的基本途径归结为“尊个性而张
6、，另外“清楚梳理”错误，原文是“十分复杂”。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( C )A．文章第一段围绕着鲁迅之所以被称为“民族魂”的原因，深入剖析了儒家文化对鲁迅的影响。B．文章论证鲁迅“个人”的内涵，先后从“尊个性而张精神”“评判历史文化时的标准”“没放弃思想启蒙”三个层面进行了剖析。C．文章论述精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式，是基于他看准了精神独立最善于改变人的思想。D．文章最后论证了鲁迅的精神结构中深深融入了“突出人的心智功能”这一思想，因此他的思想模式与儒家心性之学的关系十分密切。【解析】 “是基于他看准了精神独立最善于改变人的思想”错，鲁迅认为最善
7、于改变人的精神的是文艺。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( A )A．鲁迅所强调的人的精神，既常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准，又是一种民族解放和文化重建的历史需要。B．鲁迅一生的思想和作为虽有波动，但始终也没放弃思想启蒙这个追求，反对的一般是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。C．鲁迅走上文艺的道路的原因是看准了文艺最善于改变人的精神，他所急于实现的历史功能是改变国人的精神，即人的精神的独立。D．由于对人的精神
