2019-2020年高中语文第五单元庄子蚜五恶乎往而不可自主检测与反馈新人教版选修先秦诸子蚜

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1、2019-2020年高中语文第五单元庄子蚜五恶乎往而不可自主检测与反馈新人教版选修先秦诸子蚜一、基础知识1．下列各句中，不含通假字的一项是(　　)A．颐隐于齐B．不翅于父母C．果以恶骇天下D．此古之所谓县解也答案　C解析　A项“齐”通“脐”，肚脐。B项“翅”通“啻”，只、仅仅。D项“县”通“悬”，倒悬。2．下列各组句子中，加点词语的意义或用法相同的一组是(　　)A.B.C.D.答案　C解析　C项都译为“厌恶”。A项主宰、统治/君主。B项来/因为。D项爱惜/喜爱。3．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是(　　)A．其妻子环而泣之B．大冶

2、必以为不祥之金C．金踊跃曰：“我且必为镆铘！”D．恐吾无其实答案　B解析　B项古今义均为“认为”。A项古义：妻子和儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。C项古义：跳跃。今义：形容情绪热烈，争先恐后。D项古义：实在的政绩。今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。4．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是(　　)A．内保之而外不荡也(代水)B．子祀曰：“女恶之乎？”(代你，即子舆)C．使之和豫通而不失于兑(代灵府，即心)D．寡人丑乎，卒授之国(代这，即国家)答案　C解析　A项应代“像水一样平静”。B项应代“得病后丑陋的模样”

3、。D项应代“他”，即哀骀它。5．对下列句子句式特点的归类正确的一项是(　　)①内保之而外不荡也　②唯命之从　③是必有异乎人者也　④而知不能规乎其始者也　⑤不爪剪　⑥恶乎往而不可哉　⑦不得复使A．①③⑤/②④/⑥⑦B．①⑦/②⑤⑥/③④C．①④/②⑥⑦/③⑤D．②④⑥/⑤/①③⑦答案　B解析　①⑦为被动句，②⑤⑥为宾语前置句，③④为判断句。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。罗洪先，字达夫，吉水人。父循，进士。历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。

4、循历知镇江、淮安二府，徐州兵备副使，咸有声。洪先幼慕罗伦为人年十五读王守仁《传习录》好之欲往受业循不可而止乃师事同邑李中传其学嘉靖八年，举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先曰：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也？”洪先事亲孝。父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年，诏劾请告逾期者，乃赴官。寻遭父丧，苫块蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。十八年，简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，

5、大怒曰：“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。洪先归，益寻求守仁学。甘淡泊，炼寒暑，跃马挽强，考图观史，自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究。至人才、吏事、国计、民情，悉加意谘访。曰：“苟当其任，皆吾事也。”邑田赋多宿弊，请所司均之，所司即以属。洪先精心体察，弊顿除。岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给。流寇入吉安，主者失措。为画策战守，寇引去。素与顺之友善。顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才[注]起用，皆力辞。初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人坐死，行万金求为地，洪先拒

6、不听。乔微讽之，厉声曰：“君不闻志士不忘在沟壑耶？”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谥文庄。(节选自《明史·罗洪先传》)注　边才：治理边疆的才能。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．洪先幼慕罗伦/为人年十五/读王守仁《传习录》/好之欲往/受业循不可/而止乃师/事同邑李中/传其学/B．洪先幼慕罗伦为人/年十五/读王守仁《传习录》/好之欲往/受业/循不可而止乃师/事同邑李中/传其学/C．洪先幼慕罗伦为人/年十五/读王守仁《传习录》/好之/欲往受业/循不可而止/乃师事同邑李中/传其学/D．洪先幼慕

7、罗伦/为人年十五/读王守仁《传习录》/好之/欲往受业/循不可而止乃师/事同邑李中/传其学/答案　C解析　“洪先幼慕罗伦为人”显然不能断开，故排除A、D两项。“好之欲往受业”中“好之”是“喜欢它”的意思，“欲往受业”是其做法，故排除B项。7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)A．“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。B．“修撰”为官名。唐代史馆有修撰，掌修国史。宋有集英殿﹑右文殿等修撰，至元时，翰林院始设修撰，明清因袭之，一般于殿试揭晓后，一

8、甲第一名进士(状元)即授翰林院修撰。　　C．“母忧”指母亲的丧事。为父母守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制