2019-2020年高一语文下学期3月月考试题(II)

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1、2019-2020年高一语文下学期3月月考试题(II)一、基础知识运用（27分）1.下列各项中加点的字，每对读音都不相同的一项是（3分）（）A.吟哦/嵯峨伛偻/佝偻瘠薄/日薄西山B.蜷曲/缱绻簇新/蹙眉桀纣/命运多舛C.露珠/泄露湖泊/淡泊纤绳/纤尘不染D.愧怍/福祚汲水/趿拉奢靡/望风披靡2.下列词语中，没有错别字的一项是(3分)（）A．妨碍功夫片钟灵毓秀管中窥豹，可见一斑B．梳妆吊胃口瞠目结舌文武之道，一张一驰C．辐射入场券循章摘句风声鹤唳，草木皆兵D．蜚然直辖市秘而不宣城门失火，殃及池鱼3.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） （）面对巍巍大山，风静静地吹来。在此，我

2、获得了歇息——心灵上的愉悦，精神上的回归。洪应明在《菜根谭》里说：“帘拢高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾冲自在；竹树扶疏，任乳燕鸣鸠送迎时序，知物我两忘。”有这意思。明月山透出一股不谙世事的和懵懂，不似其他许多地方，身心承载着太多太重的东西，它对每一个上山的人来说是平等的，轻松的。你可默默享受它，它也不会过多留意你的身份，于是，这里就少了前人、古人、名人、大人们的阴影，唯此，才。 （选自冯艺《冬日在明月山中》，有改动）A．固然 清纯 敝帚自珍 B．果然清新 敝帚自珍 C．果然 清纯 弥足珍贵 D．固然清新 弥足珍贵 4．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（）A．雾霾天气的形成既有气象条件的影

3、响，也与大气污染物排放增加有关，为减少雾霾，政府还需要进一步加大大气环境治理和保护。B．据苏州市的第一批国家级非物质文化遗产之一、剧装戏具制作技艺的传承人李荣森调研统计，剧装制作总成本的60%来自刺绣。C．观众看重的是春晚体现的一种仪式感，而导演组过度保密的背后，还是艺术自信心不足的一种表现。D．与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处，正确的一项是（3分） （）理学家为什么崇古抑律？古体与律体之辨跟诗歌史联系起来，就是古体的典范——汉魏晋诗与律体的典范——唐诗之辨。①那么，为什么讲求声

4、律、对偶等形式技巧就是品格低呢？②他们认为，诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。③以这种价值观去看诗歌的体裁样式，古体诗就高于律诗。④既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话，那么，形式方面人为的工巧因素越多，其价值就越低。⑤抛开诗歌的内容不论，单从形式上看，近体诗要讲求声律、对偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重要原因。A．⑤①②④③　　　　　B．②⑤①④③C．②③⑤①④D．⑤②①④③6.下列加点词，解释完全正确的一项是（3分）（）A．予更欲一觇北（窥视）抗辞慷慨（意气激昂）数吕师孟叔侄为逆（列举罪状）穷饿无聊（

5、无所事事）B．小子不敏，请悉论先人所次旧闻（愚钝）堕先人所言，罪莫大焉（堕落）孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之（阻塞）太史公仍父子相续纂其职（沿袭）C．按诛五人（追究）颜色不少变（脸色）不敢复有株治（株连惩治）视五人之死（对比，比照）D．殆例送死（危险）悲予志焉（思念，同情）抶而仆之（鞭打）以旌其所为（表扬）7.下列文言句式分组正确的一项是（3分）（）     ①贾家庄几为巡徼所陵迫死 ②予之生也幸，而幸生也何为 ③请罪于母，母不许 ④且立石于其墓之门 ⑤死生，昼夜事也⑥激昂大义 ⑦骑数千过其门⑧而今安在哉？A.①⑤/②⑧/③④/⑥/⑦             B.①⑥/②/③④⑧/⑤/⑦ 

6、C.①⑥/②⑧/③④/⑤/⑦             D.①③/②⑧/④⑤/⑥⑦8.下列对联，最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是（3分）（）A.碧桃献岁宜家受福花甲逢春获寿延年B.为学有宗古稀成庆诲人无倦恩重及门C.乐道安贫音容宛在因材施教手泽犹存D.执掌教坛垂七十载栽培桃李满三千株9.对作品赏析恰当的一项是（3分）（）客思似杨柳，春风千万条。更倾寒食泪，欲涨冶城②潮。巾发雪争出，镜颜朱早凋。未知轩冕乐，但欲老渔樵。【注】①寒食：清明前一天(一说前两天)。②冶城：古地名，在今南京市西，临长江。A．首联从杨柳和春风写起，生动地描绘了春天的美景。B．颔联以“倾”、“涨”夸张地抒发了作者的哀痛

7、之情。C．颈联“雪”与“朱”相对，暗示全诗的感情是对过早衰老的感叹。D．尾联写出了作者因过早衰老，只能辞官归隐的遗憾。二、文言文阅读(17分)阅读下面的文言文，完成10—12题。李南楼行状归有光李府君讳玉，字廷佩，号南楼，娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。卒于嘉靖乙未月日，享年五十。宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。先期，衰绖踵门而告余曰：“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者。见吾子习太史公之书，愿假