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《2018-2019学年高二历史下学期第一次考试试题 (I)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、xx-2019学年高二历史下学期第一次考试试题(I)注意事项:1.本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题50分;第Ⅱ卷为非选择题50分。满分100分,考试时间为90分钟。2.请将第Ⅰ卷的答案填在答题卷上第Ⅱ卷答案用蓝色或黑色钢笔或圆珠笔书写在答题卷的相应位置上。本卷共50个小题,每小题1分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.战国某学派提出:“绝圣弃智,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民朴鄙;剖斗折衡,而民不争”。这一思想在当时（）A.顺应了历史发展的潮
2、流B.推动了各国的变法运动C.促进了人们思想的解放D维护了社会的等级秩序2.墨子提出“视人之国,若视其,视人之家,若视其家,视人之身,若视其身”。墨子这思想（）A.继了儒家的仁爱思想B.否定了西周的等级制度C.适应了统治阶级的需要D.借鉴了无为而治的思想3.西汉初年奉行“无为而洽”的黄老之学,实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是（）A.社会经济不断发展B.统治者对儒家思想的敬仰C.黄老之学已经过时D.董仲舒对儒学进行了改造4.汉武帝时,《春秋》一书所记史事在
3、判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知,两汉用儒家思想判案()A.否定了先秦以来以法治国的理念B.标志着儒家独尊的封建正统地位确立C.使法律丧失调整社会矛盾的作用D.有利于发挥以法促善的社会教化功能5宋代之前儒家经典主要是指“五经,”宋代以后“四书”的地位逐渐过了“五经”。其原因主要在于()A.社会主流思想演变B政府选官的需要C社会经济迅速发展D八股取士的实施6.王阳明认为,良知”包括父子之亲君臣之义夫妇有别等伦理亦包拆人们的侧隐之心,是非之心等道德观念。
4、据此可知,王阳明的良知论()A.已经成为官方哲学B属于唯心主义世界观C融合了佛道等理论D有助于提升人伦道德7.顾炎武指出:诚以人臣之欺君误国,必自其贪于货赂”,“今之贪纵者,大抵皆才吏也,苟使之惕于法而以正用其才,未必非治世之能臣也。”这表明顾炎武主张（）A.天下兴亡,匹夫有责B君主制是天下之大害C.用法律制度防止腐败D贪官都是有才干的人8.王夫之71岁时,清廷官员来拜访他,想赠送些吃穿用品。王夫之拒不接见,也不接受礼物,并写下一副对联:“清风有意难留我,明月无心自照人。”这表明王夫之（）A.严格自
5、律,注重名节B.坚持反清复明活动C.学说得到清政府尊重D.对政治腐败深恶痛绝9.屈原开创了香草美人艺术手法的传统,《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟喜”中的“美人"是屈原借以表明心志的譬喻。从历史的角度分析,屈原通过笔下的“美人”主要表达()A.追求小康社会的理想B.诗人的浪漫主义情怀C.不断进取的探索精神D.渴望国家富强的情愫10.宋代出版中心散及全国四面八方,形成官刻、坊刻及私刻的印刷局面，印刷品内容也扩展到儒释道及诸子百家所有领域。出现这一现象的原因是宋代（）A.活字印刷术得到普及B.印刷术
6、的进步和推广C.《农政全书》的畅销D.市民文化的广泛传播11.关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉官秋》白朴的《梧桐雨》以及纪君祥的《赵氏孤儿》被誉为元杂剧“四大悲剧”。这些优秀作品出现的主要因素是（）A.元朝实行民族歧视政策B.科举制提高了官员文化素质C.元代南方经济迅速发展D.市民阶层对文化的需求增加12.京剧的前身即为徽剧,原来以唱二簧调为主,兼唱昆腔、吹腔、四平调拨子等,乾隆五十五年(1790年)扬州的三庆徽班进京,逐渐吸收了京、秦二腔,逐步发展为今天的国剧。据此可知京剧艺术得到迅速提高的主要原
7、因是（）A.贴近生活,联系百姓B.文武兼修,角色齐全C.博采众长,兼收并蓄D.政策鼓励,题材广泛13.1840年8月初林则徐上折指出:英军仅恃船坚炮利而“一至岸上,则该夷无他技能,且其浑身裹缠,腰腿僵硬,一仆不能复起,不独一兵可手刃数夷,即乡井平民,亦尽足以制其死命”。这表明此时的林则徐()A.尚未摆脱传统思想桎楷B.认清了英军弱点C.找到了正确的御敌方略D.最早开眼看世界14.梁启超指出:“《海国图志》之论,实支配百年来之人心,直至今日犹未脱离净尽,则其在中国历史上关系不得谓细也。”这表明《海国图
8、志》()A.极大地震撼了当时的思想界B.对后世产生了深远的影响C.为维新变法莫定了理论基础D.是近代最重要的一部著作15.有学者认为,洋务运动花大把的金钱制造军舰、购买大炮,这种表象的文明化,只要砸钱便可以办到,而恰恰改革政治法律和国民气质是相当不容易的事。在他看来,洋务运动()A.指导思想存在严重缺陷B.取得的成就来之不易C.促进了中国政治近代化D.对传统中国改造有限16.康有为指出:“民之立君者,以为己之保卫者也。盖又如两人有相交之事,而作中保也。故凡民皆臣,而一
