2018-2019学年高二历史上学期第三次月考试卷(含解析) (IV)

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1、xx-2019学年高二历史上学期第三次月考试卷(含解析)(IV)总分100分考试时间：60分钟第I卷（选择题）一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1.在治国思想方面，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而荀子则认为：“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。”材料主要反映了A.荀子成为儒法思想的集大成者B.从德治角度完整论述君民关系C.体现以德治国、以礼育民思想D.儒家思想法治充实礼治的转折【答案】D【解析】孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩

2、罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”，荀子继承了这一观点，材料体现的是儒家思想与礼治的关系，本题选择D选项。A选项错在；B选项错在“完整”二字；C选项没有体现出儒家思想的发展。2.先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了A.民贵君轻的主张B.讲求实际功利的精神C.克己复礼的思想D.追求精神自由的倾向【答案】B【解析】“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”体现的是进入一个国家去

3、辅佐国君，要根据实际情况来选择适合这个国家的建议，故选B；题干没有提到君与民的关系，故排除A；CD与题意不符，故排除。3.《史记儒林列传》记载，儒生辕固生公然认为《老子》一书是“此是家人言耳。”崇信黄老之学的窦太后勃然大怒，随后惩罚辕固生“入圈刺猪”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固生得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期A.采用儒家思想治国B.放弃休养生息政策C.维持无为而治思想D.存在无为、有为之争【答案】D【解析】据材料提到，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这

4、怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕（猪）”。结合所学知识可知，这反映了汉景帝时期存在无为、有为之争，故D项正确。材料主旨不在于采用儒家思想治国，故A项排除。材料也没有反映放弃休养生息政策，故B项排除。材料也无法体现当时维持无为而治思想，故C项排除。【考点】中国传统文化主流思想的演变•汉代儒学成为正统思想•汉代儒学的发展及影响4.中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后A.君主专制缘于宗

5、教权威B.政治统治借助于人伦秩序C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度【答案】B【解析】试题分析：据材料提到，秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先，结合所学知识可知，“承天”而“子民”、祭拜自己的祖先。都体现了儒家伦理道德，这反映了秦汉以后政治统治借助于人伦秩序，故B正确。材料无法体现君主专制缘于宗教权威，故A错误。材料也不能说明皇权至上促成祖先崇拜，故C排除。材料没有强调祭天活动强化了宗法制度，故D排除。考点：中国传统文化主流思想的演变·“罢

6、黜百家，独尊儒术”·影响5.南宋朱熹提出“存天理，去人欲”的观点，明朝王守仁认为“心外无物”“心外无理”。二者的共同之处是①都是唯心主义②都带有民主色彩③都企图维护封建统治秩序A.①③B.②③C.①②D.③【答案】A【解析】【详解】朱熹的观点属客观唯心主义，王守仁的观点属主观唯心主义，①正确；二者都是对儒学的发展与改造，心学实际上是理学发展的结果，都是企图维护封建统治秩序的思想，③正确；二者都是儒家思想发展成熟与转型的表现，也是儒家思想走向极端的表现，谈不上带有民主色彩，②错误，选择A项正确。6.下列关于宋代理学的叙

7、述不正确的是A.是宋代出现的新的儒学体系B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成更为理论化、思辨化的过程C.集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D.是儒、道、佛、法四家融合的产物【答案】D【解析】试题分析：依据所学宋明理学为吸收了佛教和道教教义的新儒学，可见应该为儒、佛、道三家融合的产物，与法家主张无关，故D项不正确，符合题意，所以选D。考点：中国古代传统文化主流思想的演变·宋明理学·特点7.明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪

8、世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是A.反对以孔子是非为标准B.提出“天下为主，君为客”C.主张“天下兴亡，匹夫有责”D.物质发展变化有规律可循【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生对材料的理解分析能力。根据材料“日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣”，可以看出该段材料主张的是物质