2019-2020年高三第一次诊断性考试历史试卷含解析

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1、2019-2020年高三第一次诊断性考试历史试卷含解析一、单选题：共32题1．1978年，湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬，出土了象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui)。经考证，墓主是曾国国君乙，故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓葬中，也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富B.物质富足刺激精神生活的需求C.青铜是当时财富和权势的主要象征D.宗法分封制度遭到破坏【答案】D【解析】本题考查西周的分封制。既然九鼎是天子权威的象征，那么只能由天子拥有，这是西周森严的等级秩序规定的。但是战国时期

2、却出现了多个诸侯的墓葬中存在编钟或九鼎，说明战国时期宗法分封制遭到破坏，故D项正确；材料没有体现出当时经济的发展，故A项错误；材料没有体现出当时物质富足，故B项错误；青铜编钟象征天子的权威，但不是材料的主旨，故C项错误。 2．清徐栋《牧令书》载:“天下真实紧要之官,只有二员,在内则宰相,在外则县令。”以具体史实论证这一观点确凿无误的是A.宰相制在秦代首次确定下来,负责管理全国军务B.元代三省的长官都是宰相,后期其权势大大削弱C.县官是普通百姓日常生活中能直接接触到的朝廷命官D.秦代县令对上承受中央命令,对下督责所属各郡【答案】C【解析】

3、秦代负责管理全国军务的是太尉,A不正确;元代设中书省替代前代三省,中书省的长官行使宰相职权,后期其权势越来越大,B不正确;D的表述颠倒了“郡”与“县”的关系。 3．邓嗣禹曰：“(隋创进士科之后)历代踵行，时加修正，以迄于明清，防闲之法益密，取人之道益公。”吕思勉曰“科举之善，在能破朋党之私。……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。”二者均认为科举制A.延续时间长且不断发展完善B.有利于破除结党营私、徇私舞弊之弊C.选拔方式规范、公平、公正D.提高了从政人员的文化素质【答案】C【解析】本题考查汉到元政治制

4、度的演变——科举制。材料中对科举制的评价着重在其影响，不是侧重于其延续时间长，故A项错误；有利于破除结党营私、徇私舞弊之弊只是吕思勉的观点，故B项错误；材料“防闲之法益密，取人之道益公”“终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制”强调科举制有利于公平、公正地选拔官员，故C项正确；材料强调的是选拔方式，没有涉及从政人员的文化素质，故D项错误。 4．宋制规定，御史台不能由与宰相有关系的人来担当，更不能由宰相提名推荐。因此，御史台官员与宰相的关系极为紧张。如宋神宗时御史唐垌，曾面弹王安石，且胡说一通，但神宗却不加责怪。由此可知A.王

5、安石的刚愎自用导致被谏官弹劾B.御史台的设立有效地限制了相权C.御史台设立的目的是加强君权统治D.唐垌的弹劾有效防止了官员贪污【答案】C【解析】本题考查汉到元政治制度的演变——宋代监察制度。分析题干信息得知，宋神宗是想通过御史唐垌对王安石的弹劾，达到削弱相权加强皇权的目的，故C项正确；题干信息不能体现王安石刚愎自用，且唐垌面弹王安石“胡说一通”，故A项错误；材料体现不出御史台的设立有效地限制了相权，故B项错误；唐垌面弹王安石且“胡说一通”，因此不可能有效防止官员贪污，故D项错误。 5．董仲舒主张设立各级学校，教授儒家经典，将学生培养为“

6、笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。由此可知以下不属于董仲舒教育主张的是A.教育要培养品德高尚的人B.人才要为国家服务C.学校教育的重点是培养儒学人才D.教育的主要对象是全体民众【答案】D【解析】本题考查董仲舒的新儒学。根据信息“将学生培养为‘笃于礼薄于利’‘以天下为忧’的君子”可知重视品德的培养，A项说法正确，不符合题意；材料信息“以使得‘教化大行，天下和洽’”反映了可以使天下和谐，为国家服务，B项说法正确，不符合题意；根据材料信息“主张设立各级学校，教授儒家经典”可知，学校教育的重点是培养儒学人才，C项

7、说法正确，不符合题意；材料中没有涉及教育的对象问题，故选D。 6．清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间A.儒者治经学重在阐发义理B.儒学获得了独尊的地位C.儒学发挥了经世致用作用D.仅以儒学为据选拔人才【答案】C【解析】本题考查汉代儒学的积极作用。根据“以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益”可知材料重在强调儒学发挥着对社会发展有利的作用，不是重在阐发义理，

8、故A错，C项正确；材料未体现儒学的独尊地位，故B错；材料未体现以儒学为依据选拔人才的信息，故D错，故选C。 7．从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝