2018-2019学年高一历史上学期第一次联考试题

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1、xx-2019学年高一历史上学期第一次联考试题一、单项选择题（本题共30个小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1、公元前720年，周平王去世，即位的桓王遵从其遗愿，将大权交给西虢公，心怀不满的郑庄王既不为平王奔丧，也不朝贺新王登基，却命人侵入王室疆土，抢夺已成熟的庄稼，从此“周郑交恶”。该状况反映出（　　）A.天子权力开始削弱B.贵族政治彻底瓦解C.宗法制度遭到破坏D.分封制受到冲击2、中秋节为中华民族的重要节日，蕴含着“合家团圆”的寓义，是中华名族自我认同的一个文化符号。与中秋节“合家

2、团圆”关系最为密切的是（　　）A.禅让制B.世袭制C.宗法制D.分封制3、《史记集解》记载：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”该材料反映了（　　）A.秦朝时期人们以金玉为印B.皇权至上，皇帝独尊C.皇权为民，与民共享D.秦以前玉玺为皇帝独有4、秦朝时期的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。这一做法使(　　)A.中央强化了对地方的控制B.君主专制造成的决策失误有所减C.君权在事实上遭到了弱化D.民主观念开始渗入到政治体制5、一位西方学者评论秦始皇：

3、“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一转变的积极意义主要在于促使中国古代政治（　　）A.从血缘政治向官僚政治转变B.从井田制向小农经济转变C.从分权政治向专制政治转变D.从军功政治向文治政治转变6、在春秋末期，中原社会已经变得比较宽容柔和，崇尚优雅和尊严。但秦国长期与戎狄杂处，草原游牧文化中没有“民贵君轻”观念，更没有“为政以德”的仁德概念，以绝对服从为天职，具有高度的凝聚力和向心力。这段材料揭示出（　　）A.中原文化已经丧失了进取意识B.秦文化传统具有专制集权色彩

4、C.中原文化传统具有自身局限性D.中原文化与草原文明难以融合7、公元前127年，身为重臣的主父偃向汉武帝提出：“愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”这一提议旨在(　　)A.巩固汉初的郡国并行体制B.削弱王国势力以加强中央集权C.强化刘氏宗室的血缘亲情D.以德治国以增强国家的凝聚力8、汉武帝通过举贤良对策等方式，在身边集中了一批有才干的近侍之臣。他们由庶僚加衔待中、诸曹、给事中，从而成为内臣。他们有时奉命与公卿大臣论辩，以致面折延争而诎大臣。汉武帝的这一举措意在(　　)A.重用近侍

5、之臣以强化皇帝权力B.使内外朝权力平衡C.提高内臣水平以使之独当一面D.告诫自己人外有人9、汉朝实行的察举制度，有各种名目，有的叫孝廉，有的叫茂才异等（才学出众），有的叫贤良方正，有的叫孝悌力田（孝父母，爱兄弟，勤恳种田）。由此可见，察举制度选官的主要标准是(　　)A.德才兼备B.家庭背景C.个人声望D.考试成绩10、下列图示呈现了中国古代政治制度的演变历程，其主题是(　　)A.地方制度的沿革B.宰相制度的完善C.选官制度的完善D.中枢机构的演变11、宋代是科举制度发展完善的重要历史阶段。皇帝亲自提点试卷、诏问举子的“殿试”成为常

6、制，并规定禁止考生及第后对考官自称门生或称考官恩师。这些做法(　　)A.促使人才选拔更加公平B.意在强化君主集权统治C.推动了文人政治的形成D.打破了人情关系的羁绊12、唐初以三省长官为宰相，合议军国大事于政事堂，但又择他官参加议政，名号为“参议朝政”、“参议得失”等。以后又出现“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等头衔，同为宰相之列。这样，宰相群体已不限于三省长官。这表明(　　)A.唐朝三省议事已名存实亡B.新设官职逐渐融入三省六部C.宰相权力进一步被削弱D.唐朝时官僚制度还不成熟13、据史料载，宋仁宗朝的参知政事吴育“在政

7、府，遇事敢言，与宰相贾昌朝数争议于上”。可见当时(　　)A.参知政事地位高于宰相B.皇权旁落导致宰相专权C.政治清明有赖于贤相D.宰相的权力受到了制约14、忽必烈即位初期，委派重臣以中书省官“行某处省事”名义，到地方行使中书省职权。元朝此措施(　　)A.导致了国家贫弱B.废除了丞相制度C.加强了中央集权D.结束了郡县体制15、从左图到右图的变化，反映的本质问题是(　　)A.中央对地方的控制逐渐加强B.六部直接对皇帝负责，皇权进一步强化C.中央机构精简取得较大成就D.六部的设置是明朝官制改革的重要成果16、汉武帝设刺史，唐太宗划全国

8、为10道，宋太祖设置通判。这些举措反映了封建统治者在加强对地方管理的过程中重视(　　)A.分割地方权力B.对地方官的监察C.发挥文官作用D.利用地方矛盾相互制衡17、“机务及用兵皆军机大臣承旨，天子无日不与（军机）大巨相见，无论宣寺不得参，即承旨诸