2019-2020年新人教版政治必修4《第九课 唯物辩证法的实质与核心》word教案

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1、2019-2020年新人教版政治必修4《第九课唯物辩证法的实质与核心》word教案教学重点难点：1、发展的实质2、新生事物是不可战胜的3、量变和质变的关系教学课时安排：3课时【导入新课】寓言《自相矛盾》世界是普遍联系和永恒发展的。联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾。那么，什么是矛盾呢？【讲授新课】第一课时一、矛盾是事物发展的源泉和动力1、矛盾的同一性和斗争性（1）矛盾的定义月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。在现实生活中，我们时时、处处都会遇到既相互对立、又相互依存的两种现象。如空间上：上下、左右、高低、长短、远近人的属性：男女、老幼、长晚、胖瘦、高矮；物质属性：冷热、软硬、黑白、明暗、；

2、认识领域：好坏、是非、善恶、美丑、祸福、难易；没有矛盾就没有世界，认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。以上这些现象说明：任何事物都包含两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾就是反映事物内部和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾就是反映事物内部和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。【例】“上坡的路和下坡的路，是同一条路。”“在圆周上，终点就是起点。”“疾病使健康成为愉快，坏事使好事成为愉快，饥饿使饱食成为愉快，疲劳使休息成为愉快。”【探究】P67【提示】说明了一切事物都包含着矛盾。这里的“矛盾”主要是针对与逻辑矛盾具有

3、不同的含义的哲学意义上的矛盾。矛盾就是对立统一。（2）矛盾的基本属性：同一性和斗争性是矛盾固有的相反相成的两种基本属性。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性。a矛盾的同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；同一事物都有对立面和统一面两个方面，一方的存在以另一方为条件，彼此谁都离不开谁（形影想随、一个巴掌拍不响、不是冤家不聚头）。【例】P67漫画：他敢剪吗？悬挂在山崖上的两个人构成一种动态的平衡。二是矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。【例】塞翁失马，

4、焉知非福；虚心使人进步，骄傲使人落后；失败乃成功之母；矛盾双方的转化必须具备一定的条件。如a＋b=a-(-b)加法与减法相互转化是因为引进了分数。b矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现对立双方相互分离的倾向和趋势。（不是冤家不聚头、水火不相容）【专家点评】哲学上的“斗争性”与日常生活中所说的“斗争”既有联系又有区别。日常生活中所说的“斗争”仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式。哲学上的“斗争性”包括一切差异和对立。不仅概括了社会领域中或政治用语中经常讲到的“斗争”，而且也概括了自然现象和思维现象领域中的一切对立和斗争。【举例】同学们在学习上的比学赶超；理论专家们在学术上不同观点

5、的争鸣、讨论同样也是“斗争”的具体表现。矛盾斗争性的内容十分丰富，形式千差万别，因此，对斗争性不能作简单化理解，不能用具体形式代替哲学上的矛盾的斗争性。（如文革期间，歪曲斗争性，大鸣，大放，大字报，整人，斗人，批人）（3）矛盾的同一性和斗争性的辩证关系P69同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。【举例】权利和义务没有无权利的义务，没有无义务的权利（父母与子女间的抚养教育与赡养）【举例】

6、自由和纪律（真正的自由必须建立在纪律的约束下）2、矛盾的普遍性和特殊性矛盾存在于任何时候、任何场合、任何事物中，没有矛盾就没有世界。矛盾具有普遍性。（1）矛盾的普遍性（共性）A含义矛盾的普遍性又叫矛盾的共性，包括两方面：a矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；无论是自然界，还是人类社会，无论是客观世界还是主观世界，无论是宏观世界还是微观世界，都存在着矛盾，没有矛盾的事物是不存在的。【举例】自然界火车、高山、摩天大楼等都是绝对运动和相对静止的统一；【举例】人类社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾贯穿于人类社会发展的始终；【举例】思维领域正确思想与错误思想、创

7、新与保守、b矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。任何一个事物，从产生、发展到灭亡，自始至终存在着矛盾。旧的矛盾不断解决了，新的矛盾又不断产生，循环往复，以至无穷。【举例】认识领域始终存在已知与未知、认识与实践、对与错、是与非的矛盾，正是在矛盾的不断解决中，人们才有所进步，有所成就；【注意】把握矛盾的普遍性注意3个问题：1、不能把“普遍性”理解为每一件