高中政治 第九课《唯物辩证法的实质与核心》精品教案 新人教版必修4

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1、第九课  唯物辩证法的实质与核心教案  第一框题  矛盾是事物发展的源泉和动力  一、主要内容  1.矛盾的含义  2.矛盾同一性与斗争性的关系  3.矛盾普遍性与特殊性辩证关系  4.主次矛盾辩证关系原理  5.坚持两点论与重点论相统一  6.具体问题具体分析  二、重点、难点  (一)、如何理解矛盾概念。  1、矛盾的含义。  矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一。矛盾的对立属性是斗争性,矛盾的统一属性是同一性,它们是矛盾所固有的相反相成的两种基本属性。  2、矛盾同一性的

2、含义。    矛盾的同一性,是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两方面的含义:一是矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提,双方共处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯通,即相互渗透、相互包含,在一定条件下可以相互转化。  3、矛盾的斗争性的含义。  矛盾的斗争性,是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。  4、矛盾同一性与斗争性的关系。  ①矛盾双方的同一性和斗争性,始终是不可分割的。同一以差别和对立为前提,没有斗  争性,就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通

3、,事物就不能存在和发展;斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约,没有同一性,就没有矛盾统一体的存在,事物同样不能存在和发展。  ②矛盾双方同一性与斗争性,既是事物内部存在的这种关系,也指事物之间存在的这种关系。矛盾是一种联系,而联系既存在于事物内部,也存在于事物之间,因而,矛盾也就不仅存在于事物内部,也存在于事物之间。一句话,“一切事物”都存在着既对立又统一的关系。  (二)、矛盾的普遍性和特殊性  1.矛盾普遍性原理及其方法论    (1)矛盾普遍性原理  ①矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。  世界上任何

4、事物都有矛盾,不包含矛盾的事物是不存在的。自然界的各种运动形式都包含着矛盾,社会运动中充满着复杂的矛盾,人的思维领域也充满了矛盾。  ②矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终(时时有矛盾)。  每一事物从产生到灭亡,时时刻刻都存在着矛盾。具体地说:矛盾贯穿于一事物“发展过程的始终”,在这一过程中只存在矛盾的差别问题,不存在矛盾的有无问题。新旧矛盾之间绝不存在哪怕是一刹那的无矛盾的状态。  (2)学习矛盾普遍性原理的方法论意义——正确对待矛盾。    ①承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提  矛盾是普遍存在的,又是一

5、切事物所固有的,不以人们的主观意志为转移,是客观的。所以,人们必须敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避和掩盖矛盾。承认矛盾的普遍性和客观性,是正确对待矛盾的前提。  ②要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。  2.矛盾特殊性原理。  (1)矛盾特殊性的含义:是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。  (2)矛盾特殊性的具体表现。  ①不同事物有不同的矛盾,这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质。  ②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。  ③

6、同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。  3.矛盾普遍性和特殊性的关系。  (1)矛盾的普遍性和特殊性的辩证统一关系。  矛盾的普遍性与特殊性的关系,是一般和个别,共性和个性、抽象和具体、事物的共同性质和特殊性质的关系,二者是不可分割的,是辩证统一的关系。  ①矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。  一方面,普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性。  另一方面,特殊性也离不开普遍性。世界上的事物无论怎样特殊,总是和同类事物中的其他事物有共同之处,总要服从这类事物的

7、一般规律,不包含普遍性的特殊性也是没有的。  ②矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不变的,在不同的场合又是可以变化的。由于事物范围的极其广大和发展的无限性,在这个场合为普遍性的东西,到另一场合则变为特殊性。反之在这个场合为特殊性的东西,到另一场合则变为普遍性。  (2)掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的方法论意义。  矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓,是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础,也是我们建设中国特色社会主义的重要理论依据。  三、框架结构:     四、易混易错点 

8、 1、逻辑矛盾与辨证矛盾  首先“自相矛盾”即逻辑矛盾,是指人们在思维过程中,对同一论断既给予肯定又给予否定,它是违反形式逻辑矛盾律的结果。矛盾律认为,任何思想不能既是真实的又是虚假的。它要求一个思想不能自相矛盾,也就是要求思想有确定性。违背了矛盾律,就会出现逻辑矛盾即“自相矛盾”。辩证矛盾则是指客观现实中,事物自身所包含的对立面的统一关系。它是任何事物所普遍具有的(即“事事有”“时时

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