《道德经》第13章教学设计

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1、《道德经》之品格养成课《道德经》第13章教学设计函谷镇中刘文璇一、学习目标1、诵读原文，理解大意；2、悟读经典，明理践行。3、运用哲理解读生活故事。二、调整身心准备上课身心三调（播放音乐）含胸拔背，竖颈悬顶，舒眉展目，逆腹式呼吸。三、情境导入前一段九年级实验考试过后，一位女生因操作失误扣了一分，走出考场后嚎啕大哭，几位老师及时劝说，并打电话通知家长，还是啼哭不止，直到下午上课前还独自一人在操场边徘徊，满脸愁容。站在教学楼上的我们，看到她这般模样，你会用《道德经》中哪一章来劝解这位学姐呢？四、诵读经典（一）、《道德

2、经》第13章【原文】　　宠辱若惊，贵大患若身。　　何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。　　何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？　　故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。（一）正音：chǒngrǔruòjīng，guìdàhuànruòshēn。宠　辱若　惊　，贵　大　患　若　身　。héwèichǒngrǔruòjīng？chǒngwéixià，何谓　宠　辱若　惊？宠　为　下，dézhīruòjīng，得之　若　惊　，shīzhīruòjīng，shìw

3、èichǒngrǔruòjīng。　失　之若　惊　，是　谓　宠　辱若　惊　。héwèiguìdàhuànruòshēn？wúsuǒyǐyǒudà何谓　贵　大　患　若　身　？　吾所以有　大　huànzhě，wéiwúyǒushēn，患　者　，为　吾有　身　，jíwúwúshēn，wúyǒuhéhuàn？及吾无身　，吾有　何　患　？gùguìyǐshēnwéitiānxià，ruòkějìtiānxià；故贵　以身　为天　下　，若可寄　天　下　；àiyǐshēnwéitiānxià，ruòkětuōtiānxià。爱

4、以身为　天　下，若　可托　天　下。（二）、译讲全文同桌结合，参见重点注释译讲全文[注释]①宠辱：荣宠和侮辱。②贵大患若身：贵，珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。③宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的。④及吾无身，吾有何患：如果我没有身体，有什么大患可言呢？⑤此句意为以贵身的态度去为天下，才可以把天下托付给他；以爱身的态度去为天下，才可以把天下托付给他。（三）、朗读译文（译文）受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措？得宠是卑下的，得到宠爱感到

5、格外惊喜，失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做重视大患像重视自身生命一样？我之所以有大患，是因为我有身体；如果我没有身体，我还会有什么祸患呢？所以，珍贵自己的身体是为了治理天下，天下就可以托付他；爱惜自己的身体是为了治理天下，天下就可以依靠他了。可以把天下托付给他。五、悟读经典（一）理清思路谈结构全章讲了几层意思？1、（总领）：宠辱若惊，贵大患若身2、（分述）：何谓？得之失之是谓何谓？为吾及吾是谓3、（总结）：是故贵身可寄爱身可托明确结构总——分——总（二）、学完本章后你感悟最深的是什么

6、？展示感悟（一）1、“宠辱若惊”启示我们：那些太过重视自身荣辱的人稍微得宠受辱，就会感情剧烈变化，他们得宠的时候高兴的不得了，失宠受辱的时候又惊恐的不得了。又常常猜忌，时刻恐惧身陷灾难，所以他们失去了内心的平衡和宁静。展示感悟（一）2、“贵大患若身”启示我们：如果我们能抛弃“别人眼中的自己”，达到忘“我”，便能超然物外。为了治理天下，珍贵自己的身体，爱惜自己的身体，天下就可以托付、依靠他了。（三）、点拨归纳工作生活中，应得起生活的磨砺，做到“胜不骄，败不馁”。特别是在逆境中奋然前行时，“贵身”，“爱身，”方可达到

7、“寄天下”，“托天下”的境界。归纳总结：（板书）1、宠辱不惊，坦然面对。（不以物喜，不以己悲）（胜不骄，败不馁）2、珍爱身体，大有作为。六、据案论道(一)陶潜，一尊熠熠闪光的灯塔，永远照耀在广漠的尘海中，万古不灭！熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。往事不堪回首，他曾深为痛悔，——83天彭泽县宰相的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲

8、……他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”？于是他背道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静;“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，享受高雅恬淡的圣境。（二）北宋著名政治家、文学家范仲淹两岁丧父，家境衰落。他从小勤奋好学，